本書(shū)是生命美學(xué)的成熟體系的展現(xiàn)，也是生命美學(xué)的完成形態(tài)。在生命美學(xué)看來(lái)美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是：“人類(lèi)為什么需要審美活動(dòng)”或者“審美活動(dòng)如何可能”，其實(shí)，也就是“在審美活動(dòng)中人的生命存在如何可能”，所謂“我審美故我在”�！懊啦皇侨f(wàn)能的，但是沒(méi)有美卻又是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。審美活動(dòng)是人類(lèi)的自由快感、自由愉悅，這是一種沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)功利性的特殊“快樂(lè)”，也是人類(lèi)之為人類(lèi)的一個(gè)傳奇。這本書(shū)，就是對(duì)于這樣一個(gè)“傳奇”的回答。
潘知常，南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、南京大學(xué)城市形象傳播研究中心主任；澳門(mén)電影電視傳媒大學(xué)籌備委員會(huì)執(zhí)行主任（2013年至今），澳門(mén)科技大學(xué)特聘教授、博導(dǎo)（2007年至今），曾任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)院副院長(zhǎng)（主持工作，2010-2012)；1992年被批準(zhǔn)為享受?chē)?guó)務(wù)院“政府特殊津貼”專(zhuān)家，1993年被特聘為教授。歷任中國(guó)民主同盟第八屆中央委員會(huì)委員、中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)第八屆中央委員會(huì)委員、中國(guó)華夏文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)、澳門(mén)比較文化與美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)特別行政區(qū)政府文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)委員等。
開(kāi)篇 從“美學(xué)問(wèn)題”到“美學(xué)的問(wèn)題”
第一篇 美學(xué)：以“美的名義”關(guān)注人的解放
第一章 美學(xué)超越美學(xué)
第一節(jié) 超越美學(xué)的美學(xué)
第二節(jié) 生命美學(xué)的重構(gòu)
第三節(jié) 巴黎手稿：生命美學(xué)的“真正誕生地和秘密”
第二章 生命美學(xué)三論題
第一節(jié) 生命美學(xué)第一論題：美學(xué)的奧秘在人
第二節(jié) 生命美學(xué)第二論題：當(dāng)代美學(xué)的四個(gè)轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 生命美學(xué)第三論題：生命視界、情感為本、境界取向
第二篇 美學(xué)作為審美哲學(xué)初論
第三章 性質(zhì)視界：審美的人
第一節(jié) 審美活動(dòng)的內(nèi)在描述
第二節(jié) 審美活動(dòng)的外在辨析
第四章 形態(tài)取向：美在境界
第一節(jié) 審美活動(dòng)的歷史形態(tài)
第二節(jié) 審美活動(dòng)的邏輯形態(tài)
第三篇 美學(xué)作為審美哲學(xué)再論
第五章 根源層面：“因生命，而審美”
第一節(jié) 審美活動(dòng)的歷史發(fā)生
第二節(jié) 審美活動(dòng)的邏輯發(fā)生
第六章 方式維度：“因?qū)徝溃?br />
第一節(jié) 審美活動(dòng)的生成方式
第二節(jié) 審美活動(dòng)的結(jié)構(gòu)方式
第四篇 美學(xué)作為第一哲學(xué)
第七章 通過(guò)審美獲得解放
第一節(jié) “讓一部分人先美學(xué)起來(lái)”
第二節(jié) 沒(méi)有美萬(wàn)萬(wàn)不能
第八章 美學(xué)與人類(lèi)的未來(lái)
第一節(jié) “天下歸美”
第二節(jié) 人成之為人
第三節(jié) 世界成之為世界
附錄 本書(shū)的基本參考文獻(xiàn)
后記 四十年磨一劍——關(guān)于我的“生命美學(xué)三書(shū)”
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