中國風景感受美學淵遠流長，然當今的景觀規(guī)劃實踐更多朝著西漸方向發(fā)展，對中國風景感受美學的的傳承三力，本書對于中國傳統(tǒng)風景感受美學進行了縱向上的解讀與繼承，在橫向上與尋找與當代西方景觀倫理的融合與重構，使中國園林在“延續(xù)家風”的同時亦達到共贏。對重塑當代中國風景園林價值體系具有積極的意義。與以往景觀類書籍的研究內容大多側重于純量化分析或設計實踐表達為主不同，本書提出了中國傳統(tǒng)風景感受美學的西學精神及相關要素，以“三元論”為框架構建中國當代風景園林的哲學精神，即以“物我一本我一超我”的中國風景園林的哲學解讀來構建中西互為體用的評價標準，再以空間為載體對當代的景觀行為模式進行實證研究，將評價體系的研究成果融入到具體設計中。
本書聚焦于“風景園林感受美學”領域，屬于風景園林學科體系中的基礎研究。中國風景感受美學源遠流長，然而隨著中國的改革開放，中國與世界文化交流日益頻繁，加之信息技術的時新日異，這二者對中國風景園林的哲學、審美、技術和工程等方方面面都產生了一系列影響。當今風景園林學界對中國風景感受美學的繼承較少，敘述東西方差異的理論研究較多，從“求同”和尋找“共性”中以中國的風景園林為主線來尋找中西合璧的學者更是屈指可數。中國傳統(tǒng)風景園林感受美學出現了斷層和后繼乏力的窘境，當前為數不多的相關論文也多以敘述東西方的“區(qū)別”為前提，而非“融合”與“共續(xù)”。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，人類改造自然的能力也在不斷提高。一方面，傳統(tǒng)風景感受美學的繼承出現了“真空”與“斷代”；另一方面，傳統(tǒng)風景感受美學與當代西方的“共生”“融合”又鮮少構建。中國風景感受美學的傳統(tǒng)繼承正面臨空前的危機。人們必須在橫向上尋找與西方價值體系的“疊合”與“共榮”，從而達到“共贏”，這才是中國傳統(tǒng)風景感受美學在縱向上得到繼承的必由之路。不能讓有幾千年發(fā)展歷史的中國風景園林的脈絡在受到西方思潮沖擊后被重新定位，應真正實現“中國風景園林的就是世界風景園林的”的愿景！
筆者在國家自然科學基金項目《桂西南傳統(tǒng)村落及建筑空間傳承與更新研究》（51968001）的資助下，以風景園林三元論為指導思想，開展了對風景感受美學的現代性研究，并形成了本書的架構。第1部分為基礎研究，提出問題，并分析相關理論、方法和實踐等，包含兩章內容。第1章縱向梳理中國傳統(tǒng)風景感受美學的源頭和脈絡，借助三元論中的認識論，提出中國傳統(tǒng)風景感受美學的哲學精神，并提取相關要素；第2章回顧了西方相關心理行為學及風景園林的文獻和理論并提取相關要素。
廖宇航，女，同濟大學風景園林博士畢業(yè)，廣西大學土木建筑工程學院副教授。長期從事在地的風景園林與建筑遺產保護研究、設計與教學工作。主要出版作品：中國古建筑叢書廣西分冊《廣西古建筑》《廣西傳統(tǒng)村落》
序
前言
第1章 風景感受美學的理論背景
1．1 風景感受美學的研究背景
1．1．1 發(fā)展背景
1．1．2 問題溯源
1．1．3 出路探尋
1．2 風景感受美學的內容、對象、范圍及基本概念辨析
1．2．1 研究的內容
1．2．2 研究的對象
1．2．3 研究的范圍
1．2．4 相關概念辨析
1．3 風景感受美學的思想及相關理論
1．3．1 核心思想
1．3．2 相關哲學論點及理論
1．3．3 發(fā)展趨勢研究
1．4 風景感受美學的意義與應用價值
1．4．1 研究目的
1．4．2 理論意義
1．4．3 實踐意義
1．5 風景感受美學的方法論與框架
1．5．1 學術構想與思路
1．5．2 擬解決的關鍵問題與創(chuàng)新點
1．5．3 研究框架
第2章 風景感受美學的相關研究綜述
2．1 環(huán)境認知的發(fā)展及趨勢研究
2．2 有關風景感受美學的研究
2．2．1 西方有關風景感受美學的研究
2．2．2 中國有關風景感受美學的研究
2．2．3 中西方美學思想比較
2．3 有關景觀行為的相關研究
2．3．1 景觀行為理論的“五個思潮”
2．3．2 景觀行為的發(fā)生機制及特性
2．4 有關景觀空間的研究
2．5 有關風景感受美學評價與實踐的研究
2．5．1 風景資源普查方法
2．5．2 使用狀況評價
2．5．3 風景一美景度
第3章 中國風景感受美學的“形而上”
3．1 中國風景園林哲學的有無
3．2 造園者的自覺哲學意識
3．3 大象無形與異質同構
3．4 中西文化在空間營造中的互為體用
3．5 中國風景園林的形而上
3．6 審美連續(xù)體
……
第4章 體物察形：從物質空間到直覺審美
第5章 言形見象：從審美行為到意象含蘊
第6章 尋象求神：以物而暢神
第7章 人與自然：評價與實踐體系的構建
第8章 結論與展望
參考文獻
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