《漢語空間短語研究》在類型學(xué)視野下運(yùn)用形式語義互證與歷時考察相結(jié)合的方法研究漢語的空間短語，在分析、解釋過程中強(qiáng)調(diào)傾向性與多樣性的辯證統(tǒng)一。漢語空間短語是漢語空間范疇最基本的表述形式，包括方位詞、處所詞、空間介詞和普通名詞四大要素，構(gòu)成“普通名詞+方位詞”、“空間介詞+普通名詞+方位詞”和“空間介詞+處所詞”等三種主要形式。漢語空間短語的類型表現(xiàn)主要包括：a.同時使用介詞和方位詞.b.處所詞自成一類；c.前置空間介詞可隱可現(xiàn)。
世界語言里，介詞和方位詞的使用情況有三種類型：一是介詞、方位詞形式上分立（如漢語），二是介詞和方位詞合并成一項（如芬蘭語），三是方位詞完全被介詞吞并（如英語）。
漢語的后置方位詞包括兩種情況，第一種是只能后置的“之上、之下、之中、之間、以內(nèi)”等方位詞，第二種是常常后置的“上、下、前、后、里、外、東、南”等高頻率的單音方位詞。海內(nèi)外學(xué)者們關(guān)注的是第二種情況，但第二種情況只能是一個動態(tài)的聚合，還不能說是后置介詞。后置方位詞與名詞構(gòu)成方位短語，是有選擇的。實(shí)體名詞的物理可居點(diǎn)影響著后置方位詞的選擇范圍，主體與客體的位置關(guān)系影響著后置方位詞的選擇值，實(shí)體名詞的功能可居點(diǎn)影響著后置方位詞的選擇傾向。在“介詞+普通名詞+方位詞”結(jié)構(gòu)里，語義上起轉(zhuǎn)化作用、句法上有強(qiáng)制作用的方位詞是不能隱去不用的。運(yùn)用認(rèn)知心理分析后置方位詞，雖然推動了空間范疇的研究，但也帶來新的問題，主要是容易產(chǎn)生以傾向代替全面、多樣的問題，如“汽車”被認(rèn)為是“圖解為一個平面”，常說“汽車上”而很少說“汽車?yán)铩保覀兝么笠?guī)模語料庫進(jìn)行定量分析表明，“汽車上”與“汽車?yán)铩钡某霈F(xiàn)比例約為6：4。
內(nèi)容提要
第一章 漢語空間范疇的語義內(nèi)涵及其表述形式
第一節(jié) 空間范疇研究的思路和方法
第二節(jié) 漢語空間范疇及其表述形式
第三節(jié) 參照與基準(zhǔn)
第二章 漢語空間短語的類型和共性
第一節(jié) 漢語空間短語的結(jié)構(gòu)類型
第二節(jié) 漢語處所詞的詞類地位及其類型學(xué)意義
第三節(jié) 從空間性看指示代詞的類型和共性
第三章 空間短語里后置方位詞的選擇及其作用機(jī)制
第一節(jié) 空間實(shí)體的可居點(diǎn)與后置方位詞的選擇
附錄：后置方位詞選擇情況調(diào)查表
第二節(jié) 漢語“在+方位短語”里方位詞的隱現(xiàn)機(jī)制
第三節(jié) 套式方位短語“X·方+的+Y·方”里方位詞的類別選擇
第四章 前置介詞的形成、隱現(xiàn)及其類型和共性表現(xiàn)
第一節(jié) “對著”的虛化過程及其語法地位
第二節(jié) “單音動詞+往”里“往”的語法化
第三節(jié) “在”的涵蓋義與句首處所前“在”的隱現(xiàn)
第四節(jié) 漢語方位短語前介詞“在”的隱現(xiàn)機(jī)制
第五章 動詞后的空間成分及其標(biāo)記類型
第一節(jié) 處所角色賓語的判定及其典型性問題
第二節(jié) 處所角色賓語及其屬性標(biāo)記的隱現(xiàn)情況
第六章 空間短語的歷時變化和共時表現(xiàn)
第一節(jié) 漢語后置方位詞的范圍、性質(zhì)和歷時變化情況
第二節(jié) 漢語空間短語不同結(jié)構(gòu)式在更替時期的共現(xiàn)情況
第三節(jié) 《老乞大》、《樸通事》里方位短語作狀語的異常情況分析
第四節(jié) 近代漢語里方位短語能否充當(dāng)受事成分
第五節(jié) “底”由方位詞向結(jié)構(gòu)助詞的轉(zhuǎn)化
第六節(jié) “在”字句里的“SVO在L”式
第七節(jié) “V往+O”的語義約束
第八節(jié) 里外關(guān)系變化的四種表達(dá)式及其標(biāo)記模式
參考文獻(xiàn)
跟Chomsky不同的是，認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語言能力不是一種獨(dú)立的認(rèn)知能力，而是跟一般認(rèn)知能力緊密聯(lián)系、不可分離的。語言有天賦成分，但天賦的是人類獨(dú)有的認(rèn)知、推理及信息處理的能力，而不是頭腦里有一部抽象的語法。自然語言是概念化的現(xiàn)實(shí)的符號表達(dá)，應(yīng)該從“表達(dá)觀念和思想”的角度來研究人類語言。語言是不自足的，句法也是不自足的，與詞匯、語義密不可分，沒有明確的界線。語義是主觀和客觀的結(jié)合，總會涉及人的主觀看法或心理因素。句法結(jié)構(gòu)在相當(dāng)程度上不是任意的、自主的，而是有理據(jù)的。句法結(jié)構(gòu)為什么是那樣，主要從外部去找原因，而不是從內(nèi)部去找原因。概念結(jié)構(gòu)與句法結(jié)構(gòu)具有象似性，因此，要從概念結(jié)構(gòu)而不是從形式構(gòu)造人手分析語言現(xiàn)象（張敏1998，沈家煊1999a）。
認(rèn)知語法是以人類對世界的經(jīng)驗以及人類感知世界并將其概念化的方法、策略作為基礎(chǔ)和依據(jù)進(jìn)行語法研究的語法學(xué)派，這種學(xué)派十分重視空間研究，因為空間認(rèn)知對人類來說是基本的、重要的（Svorou 1993）。這種學(xué)派的形成，也是來源于認(rèn)知語法學(xué)家對語言、語法的不同于別的流派的認(rèn)識。
中國語言學(xué)界是如何認(rèn)識語言、語法的呢？以朱德熙先生為例。朱德熙（1982：9）認(rèn)為，“語言是一種符號系統(tǒng)。任何符號都包含形式和意義兩方面�！敝斓挛酰�1985：80）指出，“語法研究的最終目的就是弄清語法形式和語法意義之間的對應(yīng)關(guān)系。所以從原則上講說，進(jìn)行語法研究應(yīng)當(dāng)把形式和意義結(jié)合起來�！憋@然，朱德熙先生對語言的認(rèn)識受到了Saussure的影響，但語言的符號性無疑是語言的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，更為重要的是，朱先生的語法研究方法是基于他對語言的認(rèn)識的，這一點(diǎn)是十分明確的。
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