文官政府時(shí)代的性文化（上）（宋元時(shí)期）
　思潮
　　存天理去人欲——理學(xué)的株大毒草
　　餓死事小，失節(jié)事大——理學(xué)的第二株大毒草
　　男女本應(yīng)平等對(duì)待——宋代的女權(quán)主義者袁采
　　《救風(fēng)塵》——元代女性意識(shí)的蘇醒與局限
　　斷其鉆刺之根，塞其迎送之路——道學(xué)興起對(duì)男風(fēng)的排斥
　　“五不男”與“五不女”——中醫(yī)與佛學(xué)的融合
　　女法水，男法火——宋元時(shí)期的性醫(yī)學(xué)
　儀制
　　志節(jié)終始，凜凜乎不可奪——宋代婦女的地位
　　女正位乎內(nèi)，男正位乎外——宋代士大夫的男女地位平等觀
　　夫婦齊體，奈何毆致死耶——唐代與宋代的女性哪個(gè)地位更高
　　你那里討個(gè)南婆，我這里嫁個(gè)契丹——宋代夫妻的和合之美
　掌故
　　此守禮謹(jǐn)嚴(yán)處女也——開封守宮廟的來(lái)由
　　三姑六婆——古代少數(shù)職業(yè)化的女性
　　誤生害命，其罪尤多——中國(guó)古代職業(yè)女性接生婆
　　三瓦兩舍的風(fēng)流——宋代的妓女們
　　花陣酒池，香山樂(lè)�！�—繁華的東京城
　　惟有朝云能識(shí)我——宋代家妓的命運(yùn)
　　海棠應(yīng)恨我來(lái)遲——宋代文人與妓女的愛情故事
　　奉旨填詞柳三變——娼妓與宋詞
　　曲的時(shí)代——官妓沒落之章
　　誰(shuí)知花有主，誤入花深處——宋代太學(xué)生的嫖娼
　　祖宗之法嚴(yán)，宰相之權(quán)重——沒有宦官之禍的宋朝
　　纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看——女子纏足之始
　　載不起盈盈一段春——纏足之害
　　何以有鬼交之病——傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)之間
文宮政府時(shí)代的性文化（下）（明朝時(shí)期）
　思潮
　　婦珍名節(jié)，士重廉隅——明清禮教與儒教傳統(tǒng)的沖突（上）
　　名教罪人——談?wù)劽髑鍍纱�貞�?jié)觀念化的現(xiàn)象
　　情有者，理必?zé)o；理有者，情必?zé)o——從名教一變而為情教
　　放的是文明，纏的是野蠻——纏足觀念的演進(jìn)
　儀制
　　世有賢主，務(wù)達(dá)其理——禮教影響下的古代家庭中男女的關(guān)系
　　無(wú)禮不如死——《明史·列女傳》中的女性群像（上）
　　骸骨俱燼，唯心獨(dú)存——《明史·列女傳》中的女性群像（下）
　　廠衛(wèi)制度——明代宦官勢(shì)力的惡性膨脹
　掌故
　　陰氣郁結(jié)的洪武年間——明代初年之娼妓
　　花月春風(fēng)十四樓——秦淮兩岸的風(fēng)流
　　我是母狗，各位是公猴——明中期繁盛的市妓
　　嫖出心得來(lái)——明代的嫖經(jīng)《青樓韻語(yǔ)》
　　譜名花而儷色——明代的花榜
　　偏好后庭花的滋味——閩人酷重男色的風(fēng)氣
　　娶妻養(yǎng)子的太監(jiān)們——宦官宣淫之謎
　　妓鞋行酒——纏足的審美觀念
　　請(qǐng)你嘗嘗斷筍尖——金蓮學(xué)的發(fā)達(dá)
　　男經(jīng)四至，乃可致女九氣——前戲的重要性
　　指頭兒告了消乏——手淫趣話
　　三十六宮皆是春——古代女性的自慰史
　　扒灰、烏龜、綠帽子——明清時(shí)代的性隱語(yǔ)
　　白虎星之謎——克夫的魔咒
　　落紅不是無(wú)情物——略論處女情結(jié)
　　按月通經(jīng)的陳媽媽——古代女子的月經(jīng)
　　女子無(wú)才便是德——古老而又莫名其妙的觀念
　　昔日長(zhǎng)安醉花柳——中國(guó)的性病傳布史
　　鬻打胎絕產(chǎn)之為業(yè)者——明代婦科與產(chǎn)科的發(fā)展
　　李贄之死——禮教的叛逆者們
　　賦形不同，各如人面——明代的房中術(shù)典籍（上）
　　吹牛性學(xué)專家鄧希賢——明代的房中術(shù)典籍（中）
　　洪基的《攝生總要》——明代的房中術(shù)典籍（下）
后一個(gè)儒家帝國(guó)的性文化（清朝時(shí)期）
后記