前 言

《資治通鑒》是北宋大政治家、大史學(xué)家司馬光領(lǐng)銜修撰的一部歷史名著，是我國歷史上部編年體通史，有著巨大的歷史價值，以及知往鑒今的借鑒價值，值得所有人閱讀。

一、編年體史書的源流與特點

《資治通鑒》，簡稱《通鑒》，全書294卷，不計標(biāo)點約有330萬字。該書上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959），記載了戰(zhàn)國初年迄于五代末葉1362 年錯綜復(fù)雜的歷史，是一部貫通古今的編年體通史巨著，其氣勢與規(guī)模，不僅在古代中國，就是在世界中世紀(jì)史壇上，都堪稱高視獨步、無與倫比。如此偉大的歷史巨著，不是憑空產(chǎn)生的，它是編年體史書發(fā)展到成熟時期水到渠成之作。大體說來，編年體史書的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史階段（編年體史書以下行文簡稱編年史書）：商周迄秦，即先秦時期，是編年史書的草創(chuàng)時期，可稱之為源；兩漢迄唐，即漢唐時期是編年史書的確立時期；兩宋迄清是編年史書的成熟時期，《資治通鑒》是其成熟的標(biāo)志。這后兩個時期，可通稱為流。本節(jié)簡括地評介《資治通鑒》產(chǎn)生前的編年史書的源和流，即先秦時期與漢唐時期，《春秋》和《漢紀(jì)》分別是這兩個時期的代表之作，重點說這兩部書，以了解編年史書的特點。

（一）先秦時期：編年史書的草創(chuàng)

編年體是按時間發(fā)展順序記敘歷史的一種史學(xué)體裁形式，是我國上古記載史事普遍使用的一種體裁，所以《隋書·經(jīng)籍志》稱之為古史。上古事簡，低下的生產(chǎn)力限制了人們的眼光，加之書寫條件極其困難，負(fù)責(zé)記敘歷史的史官或檔案人員，只能用簡練的文字記下他們認(rèn)為重要的事，為使所記載的資料更具使用價值，往往冠之以時間單位，因而很自然地創(chuàng)造了編年記事的形式，此不獨中國為然，世界各國亦多循由此途拉開各自史學(xué)發(fā)展的序幕。原始社會結(jié)繩記事、刻木為志，就是早的以時間為順序的編年體式。我國現(xiàn)存早的記事文獻為商朝甲骨文。甲骨文又稱卜辭。卜辭記事就已標(biāo)明年月日的順序，只是一般以日、月在前，而年代居后。現(xiàn)存西周的文獻，也有只記日、月而不記年的，或者只記年、月、日其中之一項的，缺乏完整準(zhǔn)確的時間觀念，說明編年記事體制尚處于原始階段。

《漢書·藝文志》載，西周時左史記言，右史記事。但從傳世文獻來看，西周史書記事很不完備，不重時間觀念，以記言體為主，記事編年體處于附屬地位。春秋戰(zhàn)國時期群雄競起，稱霸爭雄。為在變動的社會中掌握歷史主動權(quán)，統(tǒng)治者招延名師攻習(xí)歷史，不僅是時髦，更是實際需要，從而推動了史學(xué)的發(fā)展。記言體史書，因大多無時期、位置可以對比，日益不受重視，如《國語》就被目為《春秋外傳》，地位在《左傳》之下。這時，編年體史書，由于有時間作為界標(biāo)，便于考察時事，抑惡勸善，進一步發(fā)展起來，成為史書編纂的主導(dǎo)形式。此時期編年記事方式有了發(fā)展，按年、時（季）、月、日記事的程式已固定下來，所以內(nèi)容也豐富充實得多了。編年體的史書編纂體例已略具定式。周代王室和各諸侯國都設(shè)有專門的史官，有左史、右史、內(nèi)史、外史、大史之類，負(fù)責(zé)編年記載史事，所成之書，通稱春秋�！赌�子·明鬼篇》所謂百國春秋，猶言各國春秋，乃合指周王室和各諸侯國的大事記式的編年史。也有少數(shù)諸侯國不稱春秋的，如晉之《乘》、楚之《梼杌》等，據(jù)《孟子》解釋，都是春秋的別稱，也就是各國自己的編年史。

秦始皇焚書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。史記是春秋的又一通稱，指為史官所記。先秦編年史書劫后復(fù)見者，僅存孔子所修魯史《春秋》，這是極為遺憾的事，相傳是孔子以魯國的《春秋》為主，參照其他諸侯國的記載整理刪定而成。從此以后，《春秋》成為對一書的專稱。《春秋》用魯國年號，按年、時、月、日分條記事，以展示自魯隱公元年（前722）至魯哀公十四年（前481）共242年的春秋列國史。文字極簡略，每事只記結(jié)果或結(jié)論，沒有過程的描述和事態(tài)的展開，且措辭隱晦，往往使人不知所云，又對于社會情況及重大事件多有缺漏。于是，為《春秋》作注解的所謂傳便相繼出現(xiàn)了。漢代傳《春秋》的有五家，即《左傳》三十卷，《公羊傳》《穀梁傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》各十一卷。《鄒氏》《夾氏》兩傳早亡，剩下的就是著名的《春秋》三傳。其中《公羊傳》《穀梁傳》，重在闡釋微言大義，向來不被視為史學(xué)著作。但細(xì)考二傳，都是嚴(yán)格遵循編年體式，按時間順序以闡釋《春秋》義旨的，其中著重闡釋避諱書法理論及大一統(tǒng)思想之類，對后世史學(xué)影響甚巨，且在編年釋義中，亦偶有史料的補充，因之，仍具有某種編年史書性質(zhì)，應(yīng)該在史部典籍中占有一定的地位。至于《左傳》，因作了大量史料補充和在史學(xué)上的重大探索而成為我國部比較完備的編年體史書，則是舉世皆知的了。

《左傳》原名《左氏春秋》，形式上雖也以魯國隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公記事，但其內(nèi)容追溯到周宣王二十三年（前805），較《春秋》記事提前83年，又下延記事至智伯之滅（前453），后延28年，前后共計多出百年以上。其記事特點，不僅盡力充實史料，更注意過程的敘述、場面的描寫、人物的刻畫，同時又新創(chuàng)史論，于人物事件有分析，有評說，文辭更是著意求工，曲盡其妙，使人讀之興味盎然。凡此諸端，遂使《左傳》成為我國古代部獨立的史著。換言之，《左傳》雖屬解釋《春秋》的傳，但它卻可以離開《春秋》而顯示史學(xué)著作的功能，但《春秋》如離開《左傳》，不少地方將使人難明所指。由于《左傳》不僅記述了春秋時期政治、軍事、社會、文化等各方面的重大史實，而且集錄了很多有關(guān)春秋以前的歷史事實和傳說，因而成為研究先秦歷史的重要資料。

《左傳》與《春秋》相比，史體有了重大改進，大體說有三個方面。一是豐富了史料�！洞呵铩沸�公二年秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋此條史事寥寥13字，《左傳》則衍為534字，詳細(xì)地予以記述，才使得事件真相大白，讀者明其所以。二是注意了文采�！蹲髠鳌酚浭聹Y懿美茂，其語生氣勃勃，文章優(yōu)美，便于習(xí)誦，有利流傳。三是新創(chuàng)了史論。《左傳》記事用評論來表現(xiàn)是非，或以君子曰發(fā)端，或借引孔子曰代己立言，或系判斷語于事尾，巧妙地將各種形式的史論，組合交織于記事之中，是述史的一種書法。這種書法，左丘明發(fā)端于前，司馬遷弘揚于后，理論概括稱之為寓論斷于序事，比《春秋》的書與不書或一字褒貶之書法上升不可同日而語的境界�！蹲髠鳌肪幠暧浭碌某删停瑢Α顿Y治通鑒》產(chǎn)生了重大的影響。上述《左傳》改造《春秋》史體的三大特點，在《資治通鑒》中有淋漓盡致的發(fā)揚。

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