《社會(huì)主義文化新論》：
　　在肯定市場經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值取向變化的必然性及其意義時(shí)，應(yīng)該看到，在社會(huì)價(jià)值取向上也出現(xiàn)了一些迷亂現(xiàn)象，主要是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值受到侵蝕。社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值反映著一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，是一個(gè)社會(huì)中人與人之間價(jià)值關(guān)系的基石。這種侵蝕的主要表現(xiàn)是凝聚力減弱，國家觀念、全局觀念、集體觀念、義務(wù)觀念和社會(huì)責(zé)任感等逐漸淡薄。一些人只講個(gè)人利益，不講集體利益、國家利益、他人利益；只顧個(gè)人需要，不顧他人需要；只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律；見死不救、見危不濟(jì)以及過分強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值等。有些人有了獨(dú)立意識(shí)，但又缺乏堅(jiān)定的理想和信念，缺乏對(duì)目標(biāo)及其達(dá)到方式的思考，常常見異思遷，隨波逐流，陷入一種精神上的焦灼，即所謂的現(xiàn)代人的“浮躁病”。有些人在社會(huì)生活、文化生活中出現(xiàn)了“世俗化”傾向，即拋卻了高尚的精神追求，生活日益貼近柴米油鹽等日常瑣事，觀念趨向功利，崇尚享樂。當(dāng)然，只要不是虛幻的人，都應(yīng)具有世俗觀念。但是，“世俗化”則不要理想，嘲諷崇高，主張游戲人間，在現(xiàn)實(shí)生活中“瀟灑走一回”“過把癮就死”。近年來，國內(nèi)泛濫不止的命相、風(fēng)水等神秘主義文化熱以及從西方引進(jìn)的各種沉溺于自我而結(jié)果又迷失了自我的商業(yè)大眾文化熱等，就與一些人失去精神追求以求心理補(bǔ)償和調(diào)節(jié)有關(guān)�？梢�，必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的引導(dǎo)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)人們價(jià)值觀中有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極方面，限制其消極方面，以形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。
　　第二，精神面貌的巨變與道德建設(shè)的錯(cuò)位。
　　中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念之一是重政治輕經(jīng)濟(jì)、重道義輕金錢。市場經(jīng)濟(jì)是遵循等價(jià)交換、相互競爭、優(yōu)勝劣汰等原則來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。改革開放以來，人們打破了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、道德觀念，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與振興民族的信念、開拓創(chuàng)新的精神、自主平等的意識(shí)、開放意識(shí)、正當(dāng)個(gè)人物質(zhì)利益觀念、競爭觀念、效益觀念等，都比過去增強(qiáng)了。這種思想狀況、精神面貌、道德水平的巨大變化，對(duì)于推動(dòng)我國生產(chǎn)力發(fā)展，提高人民生活水平，增強(qiáng)綜合國力，有重大影響。
　　此外，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，對(duì)于人們的道德觀念和道德行為又會(huì)產(chǎn)生某些消極影響：價(jià)值規(guī)律這只“看不見的手”，誘使一些人產(chǎn)生損人利己的思想，用種種不道德的乃至非法的手段牟取暴利，比如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的坑蒙拐騙、假冒偽劣問題等；商品與貨幣在市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位，使得一部分人產(chǎn)生商品拜物教，不擇手段地獲取商品和金錢；市場經(jīng)濟(jì)所遵循的等價(jià)交換原則，可能會(huì)侵入政治生活和倫理道德領(lǐng)域，使一部分人滋生唯利是圖的思想，搞權(quán)錢交易，徇私舞弊，甚至出賣自己的人格和道德良心，使社會(huì)上人與人的關(guān)系受到拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽生活方式的侵蝕。這種種不道德的思想和行為，在我國現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)或正在發(fā)生，甚至新中國成立初期就已絕跡的種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象，如賣淫嫖娼、吸毒販毒等，在一些地區(qū)又死灰復(fù)燃，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響相當(dāng)惡劣。值得注意的是，“一切向錢看”的觀念影響甚廣，社會(huì)上出現(xiàn)了崇尚“大款”的風(fēng)氣，他們的一擲千金，吃“黃金宴”，比富斗闊，一時(shí)間被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。社會(huì)評(píng)價(jià)也出現(xiàn)了反常。社會(huì)所長期倡導(dǎo)的秉公守法、清正廉潔等道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)中被一些人否定與摒棄，遵循上述規(guī)范的人反被一些人譏諷為“傻子”“無能”。有些人既丟失了傳統(tǒng)的做人標(biāo)準(zhǔn)，又不依從現(xiàn)代社會(huì)的法理原則，自覺不自覺地?fù)p壞著國家、集體、他人甚至后人。據(jù)1993年12月北京社會(huì)心理研究所與中共北京市委宣傳部合作對(duì)深化改革中北京市民心態(tài)的問卷調(diào)查，市民對(duì)國家政治、經(jīng)濟(jì)形勢的滿意度繼續(xù)保持在較高水平上，與此相反，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣表示滿意的僅占13.7%，其中普遍對(duì)社會(huì)公德、人際關(guān)系的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂，認(rèn)為道德理想、精神力量在當(dāng)時(shí)社會(huì)變得越來越?jīng)]用了。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人際關(guān)系，有85%的人認(rèn)為“現(xiàn)在人與人之間信任、助人為樂的關(guān)系越來越淡了”。以上所列舉的，當(dāng)然遠(yuǎn)非我們文化和社會(huì)生活的全體。在這廣闊的領(lǐng)域中，舍生取義、忘我獻(xiàn)身的大有人在，雷鋒式的人物層出不窮。他們真正是我們民族的脊梁。但也應(yīng)該看到這方面問題的嚴(yán)重性。一個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚、價(jià)值追求，牽涉到社會(huì)的凝聚力和向心力，牽涉到社會(huì)能否協(xié)調(diào)，最根本的是牽涉到社會(huì)能否穩(wěn)定，因此我們決不可等閑視之。
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