《孟子》記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成，體現(xiàn)了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，是對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展，是儒家經(jīng)典著作。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)四書(shū)，確立教科書(shū)地位，成為家傳戶(hù)誦的著作。
《孟子選譯》（漢越對(duì)照）精心選摘體現(xiàn)《孟子》核心思想的100條語(yǔ)段，進(jìn)行釋析、翻譯，漢外對(duì)照，并根據(jù)文意配繪彩圖，為越語(yǔ)人群閱讀《孟子》提供了一個(gè)優(yōu)質(zhì)讀本，有利于中華文化的良好傳播。
本書(shū)精選《孟子》核心思想的100條語(yǔ)段，進(jìn)行釋析、翻譯，漢越對(duì)照，并根據(jù)文意配繪彩圖。釋析深入淺出，通俗易懂，為中文讀者及越語(yǔ)人群閱讀《孟子》提供了一個(gè)優(yōu)質(zhì)讀本，有利于中華文化的良好傳播。
文化交流對(duì)人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展至關(guān)重要。季羨林先生曾指出，文化交流是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ�，文化一旦產(chǎn)生，就必然交流，這種交流是任何力量也阻擋不住的。由于文化交流，世界各民族的文化才能互相補(bǔ)充，共同發(fā)展，才能形成今天世界上萬(wàn)紫千紅的文化繁榮現(xiàn)象
中國(guó)與東盟國(guó)家的文化交流亦然，并且具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先，中國(guó)與東盟許多國(guó)家地理相接，山水相連，不少民族之間普遍存在著跨居、通婚現(xiàn)象，這為文化交流奠定了良好的地理與人文基礎(chǔ)。其次，古代中國(guó)與世界其他國(guó)家建立起的海上絲綢之路為中國(guó)與東盟國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化交流創(chuàng)造了有利的交通條件。
中國(guó)與東盟諸多使用不同語(yǔ)言文字的民族進(jìn)行思想與文化對(duì)話，自然離不開(kāi)翻譯。翻譯活動(dòng)一般又分為口譯和筆譯兩類(lèi)。有史記載的中國(guó)與東盟國(guó)家之間的口譯活動(dòng)可以追溯至西周時(shí)期，但筆譯活動(dòng)則出現(xiàn)在明代，至今已逾五百年的歷史。
在過(guò)去五百年的歷史長(zhǎng)河中，東盟國(guó)家大量地譯介了中國(guó)的文化作品，其中不少已經(jīng)融入本國(guó)的文化中。中國(guó)譯介東盟國(guó)家的作品也不在少數(shù)。以文字為載體的相互譯介活動(dòng)，更利于文化的傳承與發(fā)展，把中國(guó)與東盟國(guó)家的文化交流推上了更高的層次。
2013年9月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在廣西南寧舉行的第十屆中國(guó)東盟博覽會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)指出，中國(guó)與東盟攜手開(kāi)創(chuàng)了合作的黃金十年。他呼吁中國(guó)與東盟百尺竿頭更進(jìn)一步，創(chuàng)造新的鉆石十年。2013年10月，習(xí)近平總書(shū)記在周邊外交工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要對(duì)外介紹好我國(guó)的內(nèi)外方針政策，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過(guò)上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根。于是，把中華文化的經(jīng)典譯介至東盟國(guó)家，不僅具有重要的歷史意義，同時(shí)還蘊(yùn)含著濃厚的時(shí)代氣息。
所謂交流，自然包括迎來(lái)送往，《禮記》有言：往而不來(lái),非禮也；來(lái)而不往,亦非禮也。中國(guó)與東盟國(guó)家一樣，既翻譯和引進(jìn)外國(guó)的優(yōu)秀文化，同時(shí)也把本國(guó)文化的精髓部分推介出去。作為中國(guó)人文思想的出版社之一，廣西師范大學(xué)出版社構(gòu)想了東方智慧叢書(shū)，并付諸實(shí)踐，不僅是中國(guó)翻譯學(xué)界、人文學(xué)界的大事，更是中國(guó)與東盟國(guó)家進(jìn)行良好溝通、增進(jìn)相互了解的必然選擇。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)和廣西民族大學(xué)作為翻譯工作的主要承擔(dān)方，都是國(guó)家外語(yǔ)非通用語(yǔ)種本科人才培養(yǎng)基地，擁有東盟語(yǔ)言文字的翻譯優(yōu)勢(shì)。三個(gè)單位的合作將能夠擦出更多的火花，向東盟國(guó)家更好地傳播中華文化。
聯(lián)合國(guó)教科文組織的官員認(rèn)為，文化交流是新的全球化現(xiàn)象。[2] 我們希望順應(yīng)這一歷史潮流與時(shí)代趨勢(shì)，做一點(diǎn)力所能及的事。
是為序。
劉志強(qiáng)
2015年1月25日
周滿(mǎn)江，廣西師范大學(xué)中文系教授（已退休），負(fù)責(zé)中文選釋。
賴(lài)艷玲，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)東方語(yǔ)言文華學(xué)院副教授。范氏玲，越南海防大學(xué)中文教師，先為廣西民族大學(xué)東南亞語(yǔ)言文化學(xué)院博士生。
鄭振銘、藍(lán)學(xué)會(huì)，廣西藝術(shù)學(xué)院教師。
目 錄
1.何必曰利？亦有仁義而已矣 2
2.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 8
3.老吾老，以及人之老 14
4.樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下 18
5.鰥、寡、獨(dú)、孤，天下之窮民 22
6.王顧左右而言他 26
7.殘賊之人謂之一夫 28
8.出乎爾者，反乎爾者也 32
9.雖有智慧，不如乘勢(shì) 38
10.饑者易為食，渴者易為飲 42
11.何謂浩然之氣 44
12.勿揠苗助長(zhǎng) 50
13.何謂知言 54
14.以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也 60
15.禍福無(wú)不自己求之者 64
16.惻隱之心，仁之端也 70
17.仁者如射 74
18.與人為善 76
19.天時(shí)、地利、人和 82
20.得道者多助，失道者寡助 86
21.輔世長(zhǎng)民莫如德 90
22.焉有君子而可以貨取乎 94
23.古之君子，過(guò)則改之 96
24.若藥不瞑眩，厥疾不瘳 100
25.上有好者，下必有甚焉者 102
26.賢君必恭儉禮下，取于民有制 106
27.逸居而無(wú)教，則近于禽獸 110
28.分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠 114
29.夫物之不齊，物之情也 116
30.枉己者，未有能直人者也 118
31.志士不忘在溝壑 124
32.富貴不能淫，貧賤不能移 126
33.非其道，則一簞食不可受于人 128
34.不以規(guī)矩，不能成方圓 132
35.惟仁者宜在高位 134
36.行有不得者皆反求諸己 138
37.天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家 140
38.不仁者可與言哉 142
39.國(guó)必自伐，而后人伐之 146
40.得民心有道 148
41.自暴自棄 150
42.至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也 156
43.守身，守之本也 158
44.惟大人為能格君心之非 162
45.有不虞之譽(yù)，有求全之毀 168
46.君之視臣如手足，則臣視君如腹心 172
47.人有不為也，而后可以有為 174
48.言不必信，行不必果，惟義所在 176
49.大人者，不失其赤子之心者也 180
50.資之深，則取之左右逢其原 182
51.以善養(yǎng)人，然后能服天下 184
52.言無(wú)實(shí)不祥 188
53.聲聞過(guò)情，君子恥之 192
54.可以取，可以無(wú)取，取傷廉 196
55.西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之 200
56.君子所以異于人者，以其存心也 202
57.其待我以橫逆，則君子必自反也 206
58.天之生此民也，使先知覺(jué)后知 210
59.觀近臣，以其所為主 212
60.友也者，友其德也 216
61.頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎 218
62.富歲子弟多賴(lài)，兇歲子弟多暴 220
63.茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng) 224
64.一日暴之，十日寒之 228
65.不專(zhuān)心致志，則不得也 232
66.舍生取義 234
67.呼爾而與之，行道之人弗受 238
68.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，此之謂失其本心 240
69.心之官則思，思則得之 246
70.有天爵者，有人爵者 250
71.不志于仁而求富之，是富桀也 252
72.好善優(yōu)于天下 256
73.天將降大任于是人也，必先苦其心志 260
74.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 264
75.盡其心者，知其性也 266
76.知命者不立乎巖墻之下 270
77.萬(wàn)物皆備于我 272
78.終身由之而不知其道者，眾也 276
79.恥之于人大矣 278
80.古之賢王好善而忘勢(shì) 282
81.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下 284
82.豪杰之士，雖無(wú)文王猶興 288
83.君子有三樂(lè) 290
84.仁義禮智根于心，其生色也睟然 294
85.登泰山而小天下 298
86.所惡執(zhí)一者，為其賊道也 302
87.居仁由義 306
88.君子之所以教者五 308
89.天下有道，以道殉身 310
90.親親而仁民，仁民而愛(ài)物 314
91.知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急 316
92.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū) 320
93.周于德者，邪世不能亂 322
94.不信仁賢，則國(guó)空虛 326
95.民為貴，社稷次之，君為輕 328
96.山徑之蹊間，介然用之而成路 334
97.君子與性命 336
98.充實(shí)之謂美 340
99.說(shuō)大人，則藐之 344
100.養(yǎng)心莫善于寡欲 348
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