自序
體育運(yùn)動(dòng)是否形成知識(shí)是體育學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。 傳統(tǒng)認(rèn)
識(shí)論把知識(shí)理解為得到辯護(hù)的真信念,僅僅關(guān)注命題性知識(shí)。 體育運(yùn)
動(dòng)作為人類的一種身體實(shí)踐活動(dòng),以身體技能操作為主要特點(diǎn)。 所以,
長(zhǎng)期以來,人們普遍認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能只是雕蟲小技,體育無(wú)知識(shí)或
體育的知識(shí)是簡(jiǎn)單低級(jí)的。 然而,隨著現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐轉(zhuǎn)向,體育
實(shí)踐中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能開始成為一種實(shí)踐知識(shí)或默會(huì)知識(shí),進(jìn)
入認(rèn)識(shí)論的視野,從而擁有了合法的知識(shí)地位。 因此,體育哲學(xué)領(lǐng)域的
體育知識(shí)是什么人對(duì)體育的整體認(rèn)識(shí)如何體育運(yùn)動(dòng)如何通過身
體認(rèn)知來形成知識(shí)等問題,也受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。
張建華教授十余年來一直致力于體育知識(shí)方面的研究。 他于 2012
年出版專著《體育知識(shí)論》,首先從哲學(xué)知識(shí)論和認(rèn)識(shí)論的角度,對(duì)體育
知識(shí),尤其是體育實(shí)踐知識(shí)的性質(zhì)、特征和類型進(jìn)行探討,構(gòu)建基于顯
性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)(tacit knowledge)的體育知識(shí)分類結(jié)構(gòu),對(duì)體育理論
知識(shí)、體育實(shí)踐知識(shí)、自我知識(shí)進(jìn)行顯性維度和默會(huì)維度梳理,呈現(xiàn)了
體育知識(shí)體系的全面圖景;然后從技術(shù)哲學(xué)的視角深入探討了運(yùn)動(dòng)技
術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的本質(zhì)及其關(guān)系,闡釋了運(yùn)動(dòng)技能的默會(huì)性、個(gè)體性、具
身性(embodiment)特征;后從主體建構(gòu)的視角對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的獲得進(jìn)
行了探討,認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能的建構(gòu)是一種復(fù)雜的統(tǒng)合性運(yùn)動(dòng)認(rèn)知過程,學(xué)
習(xí)主體是以自身的肌肉本體感知、視覺表象、操作思維、直覺思維和策
略思維為認(rèn)知方式,在自身原有運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上,在與自我、
與他人、與情境的互動(dòng)中,建構(gòu)起自己新的運(yùn)動(dòng)技能。 該著作對(duì)于體育
哲學(xué)知識(shí)論研究具有奠基性意義。
本書在先前研究的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)關(guān)注體育實(shí)踐知識(shí),進(jìn)一步深入研
究運(yùn)動(dòng)技能的主體建構(gòu)問題,即探討默會(huì)的運(yùn)動(dòng)技能是如何習(xí)得的
這一認(rèn)識(shí)論問題,以及基于運(yùn)動(dòng)技能的默會(huì)性和默會(huì)認(rèn)識(shí)規(guī)律教師應(yīng)
該如何更有效地教這一實(shí)踐問題。 緒論部分介紹了現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論實(shí)踐
轉(zhuǎn)向、知識(shí)觀后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的研究背景,提出了由我們對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的認(rèn)識(shí)
論和知識(shí)論①研究較少導(dǎo)致的人們對(duì)體育知識(shí)的認(rèn)識(shí)偏差問題和體育
教學(xué)實(shí)踐中語(yǔ)言指導(dǎo)乏力、教學(xué)方法盲目、學(xué)習(xí)效率低下的困境,進(jìn)
而確定本書的三個(gè)核心問題運(yùn)動(dòng)技能是一種什么樣的知識(shí) 運(yùn)
動(dòng)技能是如何習(xí)得的體育教師如何進(jìn)行有效的教學(xué)指導(dǎo),以及針對(duì)
這三個(gè)問題的具體研究?jī)?nèi)容和方法。 章對(duì)波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)理論
及國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論研究進(jìn)行綜述,力圖把握默會(huì)認(rèn)識(shí)研究的理論前沿。
第二章對(duì)運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行知識(shí)論考察,建構(gòu)基于認(rèn)知和實(shí)踐維度、顯性和
默會(huì)維度的體育實(shí)踐知識(shí)分類結(jié)構(gòu),說明運(yùn)動(dòng)技能在體育實(shí)踐知識(shí)中
的優(yōu)先性,并探討學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的形成與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)等認(rèn)知維
度體育實(shí)踐知識(shí)獲得的關(guān)系,以及體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)技能的顯性化問題。
第三章 在 波 蘭 尼 的 默 會(huì) 整 合 理 論 基 礎(chǔ) 上, 借 鑒 現(xiàn) 象 學(xué) 的 意 向 性
(intentionality)研究,提出運(yùn)動(dòng)技能習(xí)得的默會(huì)整合理論,并分別闡釋
封閉性運(yùn)動(dòng)技能和開放性運(yùn)動(dòng)技能默會(huì)整合的層級(jí)( hierarchy) 結(jié)構(gòu)。
第四章、第五章和第六章結(jié)合體育教學(xué)實(shí)踐,運(yùn)用默會(huì)認(rèn)識(shí)理論和思
想,分別探討了運(yùn)動(dòng)技能習(xí)得的默會(huì)認(rèn)識(shí)方式、特征和過程。 第七章從
默會(huì)認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)體育教學(xué)指導(dǎo)的具體案例進(jìn)行解釋和分析,結(jié)合
第二章至第六章的研究?jī)?nèi)容,從中提取出體育教學(xué)有效指導(dǎo)的策略。
第八章總結(jié)了本研究的主要結(jié)論,說明本研究的局限和不足之處,以及
未來可以進(jìn)一步研究的方向。
本書的出版,不僅能夠促進(jìn)體育哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和知識(shí)論的進(jìn)一步豐
富和發(fā)展,為體育課程和教學(xué)研究提供理論基礎(chǔ),而且有助于一線體育
教師和教練轉(zhuǎn)變教學(xué)的思維方式,為他們反思和解決教學(xué)中的實(shí)際問
題提供新的視角及有效策略。