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探尋理想政體——儒家的差等秩序

探尋理想政體——儒家的差等秩序

定　　價：98 元

        

  • 作者：白彤東 著, 張寧博 等 譯
  • 出版時間：2024/1/1
  • ISBN：9787301344804
  • 出 版 社：北京大學(xué)出版社
  • 中圖法分類：B222.05 
  • 頁碼：372
  • 紙張：
  • 版次：1
  • 開本：16開
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讀者對象:該領(lǐng)域研究人員

無論是在國家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰(zhàn)。在這本專著中，白彤東教授提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式，試圖解決當(dāng)今全球的一些根本政治問題。 在國家政治體制問題上，本書認(rèn)為，儒家可以認(rèn)可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認(rèn)可機(jī)會平等與以人民為本的政府問責(zé)等民主理念。但是，儒家會把更多的政治決策權(quán)給與那些在道德上、實踐上、智識上能夠更加關(guān)愛人民的賢能者。其結(jié)果就是建立在人權(quán)與法治基礎(chǔ)上的結(jié)合民眾意見與精英決策的混合政體。 面對當(dāng)代民主體制的問題，主流的政治理論家的思考還在關(guān)注如何強(qiáng)化民主與平等的因素。但是白彤東認(rèn)為，自由民主體制中的平等與民主的成分與其自由的成分與良政的目標(biāo)時有沖突，對后者的保護(hù)就要求對前者進(jìn)行抑制，而儒家混合政體是對這種自由民主體制根本沖突的一種可行的解決方案。 在國家認(rèn)同上，本書提出了以文化認(rèn)同與愛有差等為基礎(chǔ)的儒家的政治凝聚模式。在國際秩序上，以“仁責(zé)高于主權(quán)”為原則，以對內(nèi)與對外都負(fù)起仁道責(zé)任的廣義“華夏”國家聯(lián)盟為國際秩序的主導(dǎo)，按照“內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”的模式，建立起儒家的新天下等級體系。這既解決了由排外、自利、平等的民族國家主導(dǎo)全球化的矛盾，也比超越國家的世界主義更加現(xiàn)實。 在自由與法治的基礎(chǔ)上，用賢能修正民主，用仁責(zé)限制民族國家的政治體系，也許能更好地解決全球政治的根本問題，是更現(xiàn)實的烏托邦。
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