我們關于永定河的研究肇始于新舊世紀之交。當時，有感于北京的母親河——永定河在20世紀70年代后日益陷入困境、日漸被人忽視的狀況，我們決定著手挖掘整理它的歷史，梳理它與北京城的關系，記錄它在北京城市史上留下的光輝篇章和滄桑記憶。2000年我們申報的“歷史上的永定河與北京”被立為國家社科基金項目，2003年完成同名書稿。在時任門頭溝區(qū)文委主任、富有遠見卓識的張廣林先生的支持下，這項成果于2005年由北京燕山出版社出版。與此同時，門頭溝區(qū)的有識之士也對永定河文化做了一些探索和宣傳。遂在此基礎上，2005年11月門頭溝區(qū)發(fā)起成立了“永定河文化研究會”，掀起了永定河及永定河文化研究的高潮。受此鼓舞，我們對永定河的研究也不斷深入，相繼出版了《永定河歷史文化研究》專輯，發(fā)表了有關永定河治理的環(huán)境效益、河道遷移及水環(huán)境變遷、永定河文化帶等方面的多篇論文。2016年，為配合京津冀協(xié)同發(fā)展國家戰(zhàn)略的實施，我們又開展了“桑干河—永定河流域歷史文化資源整合利用研究”課題，將研究視野拓展到永定河全流域。 正是在這一系列研究過程中，我們認識到永定河流域是一個內(nèi)涵更深、外延更廣、內(nèi)容更豐富、影響更深遠的大文化帶。因此，在2017年4月征集關于《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》草案的意見時，吳文濤女士在北京市社會科學院要報《看一眼》上提出建議將“永定河文化帶”納入新的北京城市總體規(guī)劃中，以“構(gòu)建全覆蓋、更完善的歷史文化名城保護體系”。這一提議不僅得到北京市領導的肯定性批示，也得到了北京市社會科學院、北京市地方志編纂委員會辦公室、門頭溝區(qū)委、北京史研究會、北京永定河文化研究會等單位專家學者的廣泛支持。在大家共同呼吁建言下，2017年6月，北京市開始將“西山文化帶”修訂為“西山永定河文化帶”；2017年9月正式發(fā)布的《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》，更是明確將大運河文化帶、長城文化帶和西山永定河文化帶作為北京歷史文化名城保護體系的重要組成部分�？梢姡�隨著對永定河文化研究的深入和普及，“永定河文化”及“永定河文化帶”的概念已經(jīng)深入人心，這將有力地推動全流域的文化保護和聯(lián)動發(fā)展，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的實施奠定文化基礎，提供學術支撐。從文化入手保護和治理永定河流域，是站在國家戰(zhàn)略高度的深遠布局之舉，在更大格局、更廣視野中審視永定河的文化價值，有利于發(fā)揮永定河流域山水同源、文化同脈的優(yōu)勢，為提升整個流域的社會發(fā)展水平注入靈魂和永恒的動力�！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》的提出，也為保護傳承發(fā)展永定河文化提供了千載難逢的歷史性機遇，使我們倍感欣慰、深受鼓舞！ 隨著首都全國文化中心建設進程的深入和“一城一核兩區(qū)三帶” 戰(zhàn)略規(guī)劃的廣泛宣傳，近年來，有關“三大文化帶”的概念、內(nèi)容及建設目標等已漸漸為廣大市民群眾所熟悉，大家也切實看到和感受到了身邊的變化。尤其是，在生態(tài)文明理念和“兩山理論”的貫徹下，一度干枯的永定河實現(xiàn)了全線通水，古老的母親河重煥新生！ 我們該如何面對蘇醒的母親河？在不斷發(fā)展著的時代引領下，永定河與北京城的關系也在悄然發(fā)生改變，她的面貌、影響、價值及區(qū)域定位還是一如從前嗎？翻閱歷史，展望未來，我們看待永定河的眼光和視角也必須隨之變化。從時間、空間以及河與城的關系這三個維度上的思考，將會為我們呈現(xiàn)一條從城市水脈到古都文脈的永定河，一條在生態(tài)和文化層面上生機再現(xiàn)、活力涌動的首都母親河。本書作為簡化版的《歷史上的永定河與北京》，配合了豐富翔實的圖片，旨在從上述三個層面解構(gòu)永定河由古及今的歷史影像和時代風貌，為廣大讀者奉獻一部通俗易懂的文化讀物。本書雖是在原書基礎上的改寫，但對原書結(jié)構(gòu)、體例做了重大調(diào)整；在內(nèi)容上簡化了學術論證過程，加入了很多最新的研究成果，如永定河的變遷、修復對北京水環(huán)境的影響和重塑，有關永定河文化帶的闡述及展望，等等；把關注的時限從古代延伸到了當代乃至最近，力求理論聯(lián)系實際，展現(xiàn)當代永定河流域保護和發(fā)展的成就。 感謝北京出版集團劉可工作室對此書的推薦和支持！感謝北京市社會科學院歷史研究所同仁和編輯楊曉瑞、王巖女士在出版過程中給予的切實幫助！本書稿的改寫、增補和修訂工作主要由吳文濤女士完成，其耗費心力至多，尤當致謝！受筆者知識水平及文獻資料等之所限，本書難免存在失誤疏漏之處。凡此不足，敬請廣大讀者批評指正！