序 琴曲漸近尾聲，時光已臻黃昏，生平最佩服李商隱“夕陽無限好”的歌詠，認為這真是詩人的敏感情懷，哪一個人不起“美麗動黃昏”的感受呢？ 這也就是所謂“關山門”之作了，與其交到別人手中去編纂什么全集，那何不自己動手來做？因為別人整理，總是隔靴搔癢掛一漏萬，不能四面八方樣樣周全！ 是懸疑大師希區(qū)柯克說的話：每一個人的生活，刪除其中的瑣雜重復，都是一篇篇上好的美麗故事�！�旨哉斯言也，我的這篇序言就是明證。 記得那是1984年的年初，宋龍飛兄來找我說：“臺北故宮博物院要出文物月刊了，當局交給我來辦，一開始哪里有稿子呢？只好來求你大筆一揮了！” 這有何難哉！許多好文章都是逼出來的，我答應每一個月交一篇文章給你就是。 所以每個月交一篇文章出去，一直到后來稿源豐沛我才停筆。如今一加檢點，竟然也有了三十九篇之多，略加董理，可以粗分為下列四個部分： 甲、單篇研究部分　 這是我在臺北故宮博物院讀畫的一點成就，身為一個杭州藝專的學生，又曾在院中看古畫四十余年，中間還曾擔任過書畫處長多年，這都是難再得的黃金機會，所以這一部分的資料，十分寶貴，也是后來動心來試作中國美術史的基石，其次序排列如下： 一、新豐圖和《新豐父老圖》 二、陶弘景與松風閣 三、《丹楓呦鹿圖》和《秋林群鹿圖》 四、蘇東坡詩和崔白《雙喜圖》 五、文同墨竹的雙包案 六、從《臘梅山禽圖》談起 七、李唐《萬壑松風圖》之衍思 八、劉松年的《醉僧圖》 九、劉松年的《攆茶圖》與《醉僧圖》 十、從馬麟的《靜聽松風圖》談起 十一、葉肖巖的《西湖十景圖》及其他 十二、黃子久的《陡壑密林圖》（與王季遷合作） 十三、讀吳鎮(zhèn)《墨竹譜》 十四、風竹拓片和吳鎮(zhèn)《墨竹譜》 十五、《溪山漁隱圖》及其他 十六、王原祁的新評價 十七、八大山人 十八、《墨蔬圖》的啟示 十九、朱容重《竹石海棠圖》 二十、《采芝圖》和敦煌手印 乙、《大理國梵像卷》部分 這一部分共有五篇，都是圍繞著《大理國梵像卷》而作。緣扈從這卷佛像畫到美國展覽之時，我就開始注意這幅佛教圖畫的種種切切，日積月累，除了《南詔大理國新資料的綜合研究》是以彩色印成書之外，其余之五篇論文次序如下： 二十一、《大理國梵像卷》的新資料　　 二十二、《大理國梵像卷》和《法界源流圖》 二十三、黎明的《法界源流圖》 二十四、《大理國梵像卷》的故事 二十五、《大理國梵像卷》的有趣故事 丙、納西族的研究部分 納西族即晉、唐時期所謂么些族，以云南西北部的麗江及永寧為中心，共分兩篇： 二十六、謝遂《職貢圖》上的么些民族 二十七、么些經典的藝術觀 丁、綜合雜論部分 凡不屬于上列三類之藝術文字，不論其為器物、建筑、時令等之著作，都歸納之于此中，其次序如下： 二十八、臺北故宮博物院的圖像畫 二十九、山水畫中點景人物的斷代研究 三十、古畫斷代釋例 三十一、十年百年樹木樹人 三十二、春天的畫 春天的話 三十三、清高宗的題畫詩 三十四、中國庭園的意境及其表觀 三十五、意在具象、抽象之間 三十六、中國的藝術光輝 三十七、臺北故宮博物院的名畫寶藏 三十八、有鄰館讀畫記（與張光賓氏合作） 三十九、滄海遺珠——記名畫薈錦冊之現(xiàn)況 《易經》終于未濟，亦是滄海遺珠或合浦珠還的意思。世道循環(huán)，周而復始，一切都依此軌轍運行不輟。我以一介書生之資，因天之時，分地之利，成人之和，看雪玉龍之外，還讀畫臺北故宮之內，孜孜不倦，尚有點滴之成就�？梢苑罱逃诮袷乐�知音，以求教正，自知幸甚。生平最佩服吳清源氏之平常心的教誨，認為這與張橫渠之“生，吾順事；歿，吾寧也”同一高標，出語平淡，了無槎牙。又最欽遲于高爾夫球高手班·荷根之言曰 ：每當我推桿進洞之際，我總不忘聞一聞果嶺之上的草木清香。這句話平淡而有余味。在自輯此集之際，行將就木之時，我亦愿意回想一下人世溫馨，在這里感謝一聲諸位好友，咱們生逢今世，多歷戰(zhàn)亂，終能有所貢獻，不曾虛此一生，滋可喜也，想我同心，必有同感于斯言，即以此文為序。 李霖燦于外雙溪·綠雪齋 時年八十三歲 1995年4月15日