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明明愛(ài)孩子，為什么會(huì)忍不住吼孩子？

父母的行為模式從何而來(lái)？家庭養(yǎng)育烙印是怎樣代代相傳的？怎樣破除負(fù)向家庭養(yǎng)育烙印，走出負(fù)向養(yǎng)育循環(huán)？

每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在小孩，父母小時(shí)候?qū)Υ覀兊姆绞�，�?huì)變成我們對(duì)待自己內(nèi)在小孩的方式，也會(huì)變成以后我們對(duì)待自己孩子的方式。只有覺(jué)察和療愈小時(shí)候的傷痛，才能脫離負(fù)向養(yǎng)育烙印，更好地養(yǎng)育孩子。

《養(yǎng)育卓越孩子三步法》強(qiáng)調(diào)從原生家庭根源的層次幫助父母自我覺(jué)察，從家庭關(guān)系、父母模式、家長(zhǎng)情緒、溝通方式入手，覺(jué)察父母僵化的行為模式、面對(duì)負(fù)向情緒、改進(jìn)溝通方式，用父母的改變促進(jìn)孩子的改變，從而解除負(fù)向的家庭養(yǎng)育烙印，走出負(fù)向養(yǎng)育循環(huán)，這樣才能從根本上改變家庭成員的互動(dòng)模式，養(yǎng)育出有內(nèi)在力量的孩子。

模式是難以調(diào)整的行為慣性。父母如果陷入僵化模式，就會(huì)失去覺(jué)察力。養(yǎng)育卓越孩子三步法指的是覺(jué)察模式、面對(duì)情緒、改進(jìn)溝通。作者提出了三種核心模式、三種核心情緒、三種核心溝通，不僅提倡父母成為有覺(jué)察力的父母，而且給出了明確的方法。

養(yǎng)育孩子，從父母的覺(jué)察和改變開(kāi)始。

養(yǎng)育卓越孩子三步法的第1步是覺(jué)察模式，第二步是面對(duì)情緒，第三步是改進(jìn)溝通。

養(yǎng)育卓越孩子三步法的第1步：覺(jué)察模式

人們通常認(rèn)為養(yǎng)育孩子，溝通是第1位的，但是我把溝通排在第三步。關(guān)于養(yǎng)育孩子，覺(jué)察和改變父母的行為模式比父母的溝通方法要重要得多。

先講一個(gè)典型的家庭教育案例。

一對(duì)執(zhí)著于賺錢而忽略孩子的父母看到孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力、學(xué)習(xí)成績(jī)不好，想要改變孩子，于是學(xué)了一些和孩子溝通的方法，但是這對(duì)父母依然執(zhí)著于賺錢，在行為上忽略孩子。很顯然，這樣的家庭教育和溝通是無(wú)效的，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)依然不好。

這對(duì)父母找到我尋求幫助。我先讓他們看到，影響孩子的是他們執(zhí)著于賺錢、忽略孩子的行為模式，如果不改變父母的行為模式，孩子很難變好。孩子的改變?cè)谟诟改感枰茸龀龈淖儭?/p>

養(yǎng)育卓越孩子三步法的第二步：面對(duì)情緒

父母覺(jué)察到自己的行為模式對(duì)孩子有重大影響，想要改變。但是自己的模式已經(jīng)重復(fù)了很多年了，實(shí)在很難改變。

我開(kāi)始幫助這對(duì)父母尋找模式形成的原因。他們談到，之所以無(wú)法停下來(lái)拼命賺錢，是因?yàn)閮?nèi)在沒(méi)有安全感，總害怕自己會(huì)窮，所以要非常努力做事。他們也想停下來(lái)，但是一旦停下，這種不安全感會(huì)不斷冒上來(lái)，只有拼命賺錢才能減少這些負(fù)向情緒。

可見(jiàn)，父母的僵化行為模式是因?yàn)榈紫掠幸环轃o(wú)法面對(duì)的情緒。

這份情緒來(lái)源于哪里呢？他們談到自己都是農(nóng)村出來(lái)的，小時(shí)候家里很苦，父母賺錢很辛苦，所以他們對(duì)錢沒(méi)有安全感。雖然家里現(xiàn)在不缺錢，是一個(gè)相對(duì)富裕的家庭，但是這種拼命賺錢的模式卻停不下來(lái)。

我?guī)椭麄兓氐叫r(shí)候的情境，做一些面對(duì)情緒的功課，教他們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾蚊鎸?duì)自己的情緒。他們發(fā)現(xiàn)，自己可以開(kāi)始接受這些不安全感，原來(lái)現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有他們想象得那么不安全。兩個(gè)人終于可以改變自己的模式，留一個(gè)人在家陪伴孩子，另一個(gè)人也減少工作量，多抽時(shí)間陪伴孩子。

養(yǎng)育卓越孩子三步法的第三步：改進(jìn)溝通

我又教給這對(duì)父母很多溝通方法，比如不批判孩子的行為，而是去了解孩子的需要，同理孩子的感受。他們分享說(shuō)，有一種奇怪的感覺(jué)，雖然以前也學(xué)過(guò)溝通方法，但是用不出來(lái)，而當(dāng)覺(jué)察了自己的模式、面對(duì)了自己的情緒之后，這些溝通方法就很自然地運(yùn)用出來(lái)了。因?yàn)橐郧安⒉徽J(rèn)為自己需要改變，也沒(méi)有覺(jué)察到自己的情緒，只想用溝通方法控制孩子，現(xiàn)在看清自己的模式和情緒對(duì)孩子的影響后，內(nèi)在就有了空間，愿意去了解孩子，所以溝通方法開(kāi)始變得有效。

試想一下，一對(duì)暴力對(duì)待孩子的父母只學(xué)了一些溝通方法就可以不打罵孩子嗎？一對(duì)急躁了很多年的父母只學(xué)了一些溝通方法就能讓自己不急躁嗎？一對(duì)長(zhǎng)期都很悲觀的父母學(xué)了一些溝通方法就可以改變自己的悲觀思想和情緒嗎？答案是否定的。學(xué)了溝通方法，對(duì)待孩子的時(shí)候，該暴力還是暴力，該急躁還是急躁，該悲觀還是悲觀。

令人擔(dān)憂的是，如果父母癡迷于溝通方法，嘴巴上跟孩子說(shuō)我是愛(ài)你的我不打你了我們要平和我們要樂(lè)觀，但行為上還是忽略孩子、還是暴力對(duì)待孩子、還是很急躁、還是給孩子傳遞悲觀思想和情緒，這樣只會(huì)造成二次傷害。

《道德經(jīng)》說(shuō)，圣人處無(wú)為之事，行不言之教。意思是身教勝于言傳。身教就是父母的行為模式，言傳就是溝通方法。改變行為模式比學(xué)習(xí)溝通方法重要得多。

真正尊重孩子的父母，不用語(yǔ)言說(shuō)，孩子也能感受到尊重；真正平和的父母，不用語(yǔ)言說(shuō)，孩子也能感受到父母的平和；真正樂(lè)觀的父母，不用語(yǔ)言說(shuō)，孩子也能感受到父母的樂(lè)觀。

覺(jué)察和改變自己的行為模式比控制和套路孩子的溝通方法要重要得多。所以在養(yǎng)育卓越孩子三步法中，第1步是覺(jué)察模式。

要改變自己的模式就要面對(duì)自己的情緒，因?yàn)槟Ｊ降牡紫率且环蓦y以面對(duì)的情緒。

暴力對(duì)待孩子的父母往往有被暴力對(duì)待的經(jīng)歷。小時(shí)候沒(méi)有得到尊重的父母，很容易把孩子不聽(tīng)話當(dāng)成對(duì)自己的不尊重，就會(huì)對(duì)孩子暴力；急躁的父母往往在自己小時(shí)候父母也急躁，導(dǎo)致自己也急躁，這種急躁就帶到了教育孩子的過(guò)程中；悲觀的父母往往經(jīng)歷過(guò)一些挫折，這些挫折的感受沒(méi)有被療愈，就很難改變悲觀的行為模式。所以養(yǎng)育卓越孩子三步法的第二步是要面對(duì)情緒。

覺(jué)察到自己的行為模式、自己的情緒對(duì)孩子的影響，就不會(huì)想著用溝通方法去控制和套路孩子，而是真正想要了解孩子、與孩子溝通和協(xié)商。這樣的溝通才會(huì)真的有效果。所以養(yǎng)育卓越孩子三步法的第三步是改進(jìn)溝通。

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