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王蒙講說(shuō)《荀子》線裝版
荀子早年游學(xué)于齊國(guó),因?qū)W問(wèn)博大,曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的主要思想家田駢已于齊襄王時(shí)故去,齊國(guó)需補(bǔ)充列大夫的缺額,荀子因此三次出任祭酒一職。后齊國(guó)有人詆毀荀子,于是便前往楚國(guó),被春申君任命做了蘭陵(今中國(guó)山東省臨沂市)縣令。春申君去世后,荀子被免職,在蘭陵(今中國(guó)山東省臨沂市)一直居住,直至去世。
荀子對(duì)重新整理儒家典籍有著相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn),所著《荀子》一書(shū),又名《荀卿子》,集中體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)主張理論思,強(qiáng)調(diào)“禮”在社會(huì)中的規(guī)范作用!岸Y”不僅是一個(gè)人人生的最高準(zhǔn)則,而且也是治理國(guó)家的最高準(zhǔn)則。其次,荀子反對(duì)孟子的性善論,首倡性惡論。認(rèn)為人的道德品質(zhì)是后天形成的,是環(huán)境影響和教育的結(jié)果,因此更加注重后天教育的重要性。荀子還是一位杰出的唯物主義思想家,其言“天行有常”,不信鬼神,提出了“制天命而用之”和“人定勝天”的命題。對(duì)于荀子而言,宇宙存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律,人可以利用自然、改造自然。
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