本書包括北宋學(xué)者司馬光的四種著作：《孝經(jīng)注解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家范》。
司馬光以史學(xué)、政事聞名，實際上他在儒學(xué)上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋道學(xué)六先生之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的闡釋發(fā)明，既有對經(jīng)典本身的解讀，也有基于經(jīng)典的經(jīng)世致用之作，有助于我們更全面地認(rèn)識司馬光的學(xué)術(shù)成就和儒學(xué)發(fā)展的歷史。
其中《孝經(jīng)注解》一卷是就《孝經(jīng)》進(jìn)行發(fā)明�！缎⒔�(jīng)》一書自唐玄宗以今文為定頒行御注，《孝經(jīng)》古文幾廢。司馬光于秘府得見古文《孝經(jīng)》，作《古文孝經(jīng)指解》，范祖禹又據(jù)《指解》本經(jīng)文作《古文孝經(jīng)說》。校點者為復(fù)旦大學(xué)趙四方、井良俊先生。
《溫公易說》是司馬光對《易》的解釋。司馬光解《易》唯以儒家中庸思想立說，推本天地之道，歸之于仁義禮智信。其解多不襲前儒舊說，在北宋《易》學(xué)自成一家。此書并非《易》之通釋，每卦或釋三四爻，或一二爻，亦有全卦無解說者。本書由山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心劉保貞先生校點。
《司馬氏書儀》與《家范》則皆與禮有關(guān)，是司馬光植根于《儀禮》等經(jīng)典，又與當(dāng)時實際情況相結(jié)合，提煉總結(jié)出的禮儀程式與禮教規(guī)范。
《司馬氏書儀》十卷，內(nèi)容以日常禮儀為主。其書一則依據(jù)經(jīng)典，考訂精審，二則參酌古今，易于實行。因此撰成之后深受歡迎，影響較大。校點者為山西師范大學(xué)歷史學(xué)院張煥君教授�！都曳丁肥�卷，取經(jīng)史所載圣賢修身齊家之法，分十九門，編類訓(xùn)子弟（晁公武《郡齋讀書志》），為歷代推崇為家教的范本，從家庭倫理出發(fā)，全面系統(tǒng)地闡述了治家原則以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。整理者為江西師范大學(xué)萬義廣、李倩及南昌工程學(xué)院溫樂平教授。