序 言

本書是河南大學(xué)夏文化暑期研討班部分課堂講演的合集，是各位主講老師和負責(zé)錄音整理的同學(xué)共同努力的結(jié)果。自 1926 年李濟先生的晉西南調(diào)查開始，夏文化探索的歷史已近百年。在這近百年歷程中，夏文化探索的活動有過若干次浪潮。第一次浪潮源自李濟先生的晉西南調(diào)查及夏縣西陰村的發(fā)掘。1931 年李濟先生的學(xué)生徐中舒先生提出仰韶文化為夏文化說，該學(xué)說成為當(dāng)時學(xué)界的共識。第二次浪潮始自 1959 年春夏徐旭生先生主持的豫西夏墟調(diào)查。當(dāng)年秋天中國科學(xué)院考古研究所和河南省文化局文物工作隊分別在偃師二里頭遺址進行發(fā)掘，之后中國科學(xué)院考古研究所不僅對二里頭遺址進行了連續(xù)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿遺址，還在山西南部進行了細致的調(diào)查，并在 1974 年秋開始發(fā)掘夏縣東下馮遺址。第三次浪潮始自 1977 年的登封王城崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場會議，會后學(xué)界對夏商文化分界等問題進行了熱烈討論，主要表現(xiàn)為二里頭遺址西亳說與鄭州商城亳都說的爭鳴。1983 年偃師商城的發(fā)現(xiàn)更是對此討論起到了推波助瀾的作用，討論的格局變?yōu)橘葞熒坛俏髻裾f與鄭州商城亳都說的論戰(zhàn)，原來持二里頭遺址西亳說者大多轉(zhuǎn)而主張偃師商城西亳說。第四次浪潮始自 1996 年啟動、2000 年結(jié)項的夏商周斷代工程。偃師二里頭、登封王城崗和禹州瓦店等遺址的發(fā)掘，關(guān)于歷史年代和都邑地望的研究，以及關(guān)于夏文化年代上限與夏商文化年代分界的多次研討，都大大推進了夏文化的研究，并且引起了學(xué)界的關(guān)注。第五次浪潮形成于 2010 年前后，隨著公共考古的廣泛開展、大學(xué)通識課的設(shè)立，以及博客、微信等自媒體的發(fā)展，夏文化問題得到了全社會的密切關(guān)注�？脊艑W(xué)者開始用比較通俗的文字向公眾介紹夏文化探索的成果，也有人非常明確地質(zhì)疑夏代的存在，最離譜者甚至將夏文化推定在現(xiàn)代中國疆域之外。河南大學(xué)夏文化暑期研討班就是在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境下開辦的。

在大學(xué)第三個學(xué)期聽了先師鄒衡先生的商周考古課之后，我就立志學(xué)習(xí)夏商周考古。后來做研究生時，我先是在豫北的淇縣宋窯遺址進行發(fā)掘，之后是比較漫長的室內(nèi)整理，最后寫出發(fā)掘報告及博士論文《論輝衛(wèi)文化》。所謂輝衛(wèi)文化，就是先師提出的先商文化輝衛(wèi)類型，也就是說，我在研究生階段專攻的是與夏文化密切相關(guān)的先商文化。當(dāng)時為了推定輝衛(wèi)文化的性質(zhì)和年代，我對二里頭文化、夏文化頗下了一番功夫，將當(dāng)時已經(jīng)發(fā)表的所有有關(guān)二里頭文化（包括被歸入二里頭文化的東下馮類型）的發(fā)掘報告都做了卡片，并對二里頭文化進行了分期研究，將其分為兩期四段九組。在博士論文中關(guān)于輝衛(wèi)文化年代的章節(jié)里，我加入了自己對二里頭文化和鄭州二里岡文化分期的內(nèi)容，并通過對照兩個文化的分期推定了夏商文化的年代分界。在分析輝衛(wèi)文化的性質(zhì)時，我也對二里頭文化的內(nèi)涵進行了比較全面的總結(jié)，并將其與輝衛(wèi)文化進行了對比。

1994 年 4 月進入中國社會科學(xué)院考古研究所工作之后，受師叔鄭光先生之邀，我加入了二里頭考古隊，參加了 1994年秋、1995 年春和 1995 年秋二里頭遺址第九區(qū)的發(fā)掘。1995年秋的發(fā)掘剛開始不久，我就被所里調(diào)到偃師商城主持工作，直至 1996 年夏天�；氐蕉�里頭考古隊之后，我在 1997 年春主持了夏商周斷代工程在二里頭遺址第五區(qū)的發(fā)掘。之后我將主要精力用于撰寫《中國考古學(xué)·夏商卷》的先商全部、早商大部及東方、西北和西南三個方向的周邊地區(qū)的內(nèi)容，以及撰寫夏商周斷代工程的夏代課題結(jié)題報告和工程總報告（簡本）中的夏代及商前期部分，直到 1999 年 9 月 2 日前往哈佛大學(xué)訪問。在中國社會科學(xué)院考古研究所實際工作的五年里，我一直都是圍繞夏文化這個中心目標(biāo)，從事夏文化、先商文化和早商文化的研究。當(dāng)時我曾想模仿王宇信先生的《建國以來甲骨文研究》，寫一本夏文化探索的學(xué)術(shù)史。在準(zhǔn)備過程中，我發(fā)現(xiàn)很多考古工作的緣起、過程和影響在已經(jīng)正式出版的書刊中基本不見，于是萌生了請老先生們寫回憶錄的想法，后來與大象出版社主持《尋根》雜志的周雁大姐談起此事，她建議做成訪談的形式，于是我們合作編輯了小書《手鏟釋天書與夏文化探索者的對話》。訪談的

形式遠比最初設(shè)想的搜集口述史料要好很多，該書出版之后頗有影響。

在哈佛大學(xué)和芝加哥大學(xué)訪問學(xué)習(xí)期間，我雖然把主要精力放到學(xué)習(xí)考古學(xué)理論與方法、世界古代文明、美術(shù)史、古代文獻、思想史等方面，但一直密切關(guān)注夏商文化研究的進展，而且比較注意新學(xué)與舊研的結(jié)合，不僅整理了一些舊作，還寫了幾篇與夏文化相關(guān)的論文。這些論文中已經(jīng)以各種形式發(fā)表的有《夏都斟尋與商都亳合考》《李濟與西陰村和夏文化》《二十世紀(jì)的夏文化研究歷程》《夏商成之戰(zhàn)補說》《徐旭生與中國考古學(xué)》《關(guān)于商代積年的初步研究》《鉞在祭上：商字新釋》《鄭州戰(zhàn)國陶文亳、十一年以來再考》《偃師商城名湯說補考》和《東周貨幣地名與夏商文化研究》。

2014 年 3 月，我到河南大學(xué)歷史文化學(xué)院任教之后，講授中國古代青銅器課程。雖然此課程對夏文化問題有所涉及，但遠遠無法全面體現(xiàn)自己在夏商文化研究方面的學(xué)術(shù)積累，于是在看到學(xué)院辦公樓外及網(wǎng)上有關(guān)暑期學(xué)校、夏令營之類的告示時，我萌發(fā)了舉辦有關(guān)夏商文化研究暑期班的想法。2017 年春，我開始給新設(shè)立的考古學(xué)專業(yè)本科生講授夏商考古，學(xué)術(shù)重心重新回歸夏商文化研究。鑒于社會各界對夏文化的討論非常熱烈，于是我決心舉辦以夏文化為主題的暑期研討班，其原因有二：一是就夏文化研究的發(fā)展而言，此班可幫助青年學(xué)子了解夏文化探索的理論、方法及學(xué)術(shù)史，以免受一些學(xué)術(shù)噪聲的干擾；二是就河南大學(xué)考古學(xué)科的發(fā)展而言，應(yīng)該尋找一個可以立足學(xué)術(shù)界的突破口，而無論從當(dāng)時學(xué)術(shù)形勢來說還是學(xué)術(shù)地緣來說，夏文化這個主題都是最為合適的。

2018 年春節(jié)，王巍先生來到學(xué)校，召集院領(lǐng)導(dǎo)和考古文博系的骨干教師在他的辦公室座談，主要討論如何以古代文明研究中心這個平臺開展科研活動。我趁機向老領(lǐng)導(dǎo)匯報了來到河南大學(xué)后辦的三代文明工作坊系列講座、三代文明微信公眾號等事宜，并提出了舉辦以夏文化為主題的暑期研討班之事。王巍先生當(dāng)場表示大力支持，并特別說明可以使用河南大學(xué)分配給他的科研經(jīng)費，在座的時任院長苗書梅教授、副院長張禮剛教授等也都表示大力支持。這一學(xué)期進行當(dāng)中，張禮剛副院長讓我填寫舉辦暑期研討班的申請表，并將他們舉辦猶太研究暑期研討班的經(jīng)驗傾囊相告。等到學(xué)校批復(fù)之后，我就拉著年輕的同事劉中偉、侯衛(wèi)東兩位老師共

同操辦起來。劉老師負責(zé)場地、食宿、旅行等，侯老師則負責(zé)宣傳、會場、錄音整理等，并請研究生、本科生協(xié)助辦理各項事務(wù)。經(jīng)過各位師生的共同努力，首屆夏文化暑期研討班順利結(jié)業(yè)。授課老師中有劉緒、王巍、方燕明先生等夏文化研究方面的大家，加上室內(nèi)講座與現(xiàn)場參觀相結(jié)合的課程設(shè)計和暖心的食宿安排等，夏文化暑期研討班在校內(nèi)和學(xué)術(shù)界都獲得了一些比較正面的評價。于是該班此后每年夏天舉辦一屆，到 2022 年已經(jīng)連續(xù)舉辦了五屆。

在每屆的開班儀式上，我都會講到前幾年制定的關(guān)于夏文化研究的宏偉計劃。這個計劃大致包括昨天今天明天三個方面：昨天是對已往研究的全面總結(jié)；今天是在現(xiàn)有資料基礎(chǔ)上的深入研究；明天則是培養(yǎng)未來的夏文化研究者。暑期研討班就是針對明天的一個舉措，主旨是培養(yǎng)未來的夏文化研究者，希望班上的青年學(xué)子能夠投身于夏文化的研究之中，為重建中國上古史做出杰出貢獻；也希望將來不專門從事夏文化研究的學(xué)員，因為對夏文化研究的了解而密切關(guān)注、積極支持夏文化的研究，甚或偶爾來場友情客串。

歷屆的課程內(nèi)容都是經(jīng)過認真安排的，以夏文化的推定為核心，涵蓋了夏文化的方方面面。根據(jù)分工，侯衛(wèi)東老師組織學(xué)生對所有的課程進行了錄音整理，前兩屆的講座紀(jì)要大多先后在考古河山微信公眾號上推出。本書收入的主要是第四屆的十個講座，加上王巍先生在首屆的首講和劉緒先生在第二屆的首講，其他講座紀(jì)要會在征得主講人同意后逐步正式結(jié)集出版。

本書的出版將永久保存夏文化暑期研討班的部分課程，以供有志于夏文化研究的學(xué)者參考。

借此機會感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們的支持和幫助！

張立東

2022 年 4 月