宋韻審美思想是宋韻藝術(shù)和生活的深層邏輯。在所有宋韻之美后面，都有宋韻審美思想。理解宋韻審美思想，是我們深度理解宋韻文化的必修課。
宋韻文化是以兩宋文化為標(biāo)志，經(jīng)過(guò)歷史揚(yáng)棄，與中華文明當(dāng)代發(fā)展相承接的文化精神與韻味。當(dāng)我們從宋代發(fā)現(xiàn)宋韻，追蹤一種文化上升到韻味的軌跡時(shí)，就超越了性理與功利層面，進(jìn)入了美學(xué)的王國(guó)。當(dāng)我們不止步于個(gè)別的審美現(xiàn)象，而嘗試從各種宋韻的美中發(fā)現(xiàn)宋人創(chuàng)造美、欣賞美、思考美的思維模式時(shí)，我們所面對(duì)的，就是宋韻審美思想。
打開宋韻審美思想的方式，一是宋代美學(xué)通論的方式，按宋代美學(xué)思想家及其美學(xué)觀點(diǎn)和理論逐一進(jìn)行教科書式的全景敘述；二是選擇一位嚴(yán)肅的思想者，把他作為打開宋韻審美思想的一把鑰匙，從一個(gè)人的思想透視一群人的思維。
我們選擇第二種方式。不僅是出于篇幅考慮和研究便捷，也因?yàn)榈诙�種方式更容易超越知識(shí)，走向思想。至于那位嚴(yán)肅的思想者，我們選擇了南宋時(shí)期以畢生精力思考詩(shī)歌審美，思考韻味問(wèn)題的體制外美學(xué)家嚴(yán)羽（約 1191約 1248）。
嚴(yán)羽是一位在審美思想領(lǐng)域勤奮探索的孤勇者，他的思想撐起了一個(gè)完整的精神世界，閃耀著宋韻文化的光芒。
與宋代的文化巨星相比，嚴(yán)羽不過(guò)是一個(gè)普通的文人。提到宋韻文化，人們腦海中浮現(xiàn)的，往往是范仲淹（9891052）、歐陽(yáng)修（10071072）、司馬光（10191086）、王安石（10211086）、蘇軾（10371101）、李清照（1084約1155）、岳飛（11031142）、陸游（11251210）、辛棄疾（11401207）等人的鮮活面容和卓越風(fēng)姿。說(shuō)起宋韻成就，人們首先想到的往往是宋代在學(xué)術(shù)思辨、文藝審美、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)治理、日常生活等方面的偉大成就，想到宋代的詩(shī)詞書畫、美食茶飲、素雅青瓷，而不會(huì)想到嚴(yán)羽，更少想到他的審美思想。
然而，恰恰是思想塑造了現(xiàn)實(shí)，這就是人與動(dòng)物的不同。人制作的物品，體現(xiàn)了人的思想。不理解思想，我們就無(wú)法真正理解人的創(chuàng)造，也不能真正理解人的知識(shí)。知識(shí)是靜態(tài)的思想，而思想是活著的知識(shí)。離開了思想，知識(shí)就只是空洞的概念。沒(méi)有思想，作品或理論都將成為無(wú)意義的空洞符號(hào)�？斩吹母拍钤俣�，也填補(bǔ)不了精神的空虛，正如技術(shù)不管如何發(fā)達(dá)，都拯救不了人們思想的貧困。
審美思想成就了審美實(shí)踐。嚴(yán)羽在審美思想上的探索，包含了幫助我們理解宋韻文化的審美秘密。由此，我們才可以進(jìn)一步反思：當(dāng)年蘇軾的疑問(wèn)我們今天回答得到底怎么樣？雙溪水邊李清照的情緒放下了嗎？辛棄疾的劍光將如何重新閃耀？在陸游的鄉(xiāng)村宋韻里，我們?nèi)绾尾拍茉倥c鄰人對(duì)飲？……
讓我們通過(guò)嚴(yán)羽的故事和他的思考，窺探宋人的審美思想；通過(guò)對(duì)嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》的解讀，解碼宋韻文化；以當(dāng)代平民的視角，追尋宋韻文化的精神境界和價(jià)值維度。