代序一（故宮博物院研究館員王素撰）

本書是俊林在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上幾經(jīng)修改增補(bǔ)而成的著作。

我與俊林最早認(rèn)識，是未見其人，先見其文。2014年7月，《文史》請我外審一篇名為《嘉禾吏民田家莂與孫吳基層吏治》的論文。該文談孫吳基層吏員徇私舞弊導(dǎo)致《嘉禾吏民田家莂》中的交納租稅數(shù)值統(tǒng)計錯誤，其中對《嘉禾吏民田家莂》中的交納租稅數(shù)值重新進(jìn)行分門別類驗證，下了很大功夫，令我驚嘆不已。但由于學(xué)術(shù)史梳理不夠，內(nèi)容與題目不盡相符，我建議作者另換一個角度進(jìn)行改寫，再審?fù)ㄟ^后刊用。當(dāng)時實行匿名審稿，我并不知道作者是誰。

我與俊林最早見面，是2014年9月中旬，我應(yīng)于振波先生之邀，赴湖南大學(xué)岳麓書院，參加俊林的博士論文預(yù)答辯�？×纸o我的印象是非常溫良恭儉讓。通過深入交談，我知道了他就是《嘉禾吏民田家莂與孫吳基層吏治》一文的作者。同年11月，《文史》將俊林改寫的《嘉禾吏民田家莂與孫吳身份等級體系》論文發(fā)給我再審，我同意刊用。此文后刊《文史》2015年第3期（2015年8月）。而在此前，俊林已將原文刪去部分以《〈嘉禾吏民田家莂〉所見孫吳基層吏員的舞弊手法》為名，刊于《湖南省博物館館刊》第11輯（2015年7月）。

后來我知道，這兩篇論文并不是俊林的長沙吳簡研究處女作。在此之前，他已發(fā)表過《魏晉南北朝時期的姓氏與封爵稱謂從吳簡中的步侯呂侯說起》（《湖南大學(xué)學(xué)報》2014年第2期）和《吳簡所見孫吳田租及相關(guān)問題》（《中國農(nóng)史》2015年第1期）兩篇論文。不過，從質(zhì)量來說，后兩篇論文肯定比前兩篇論文要高。這反映了他在長沙吳簡研究領(lǐng)域的進(jìn)步。

俊林決心在長沙吳簡研究領(lǐng)域發(fā)展，并長期堅持，最終做出成績，除了他個人的興趣，還受到兩位名師的影響和提攜：一位是他的碩博導(dǎo)師于振波先生。于先生是我的畏友，我1999年第三次去長沙整理吳簡就與他認(rèn)識了。他是60后，在他那個年齡段，只有他出版過兩部吳簡研究專著（《走馬樓吳簡初探》《走馬樓吳簡續(xù)探》，臺北：文津出版社2004、2007年）。一位是他留學(xué)的導(dǎo)師關(guān)尾史郎先生。2014年10月至2016年3月，俊林獲日本文部科學(xué)省資助，赴新潟大學(xué)留學(xué)，師從關(guān)尾先生。關(guān)尾先生更是我的畏友，我們在20世紀(jì)中國改革開放伊始就有書信往還。80年代初，我參加《吐魯番出土文書》整理，他開始從事吐魯番文書研究；90年代初，我主持《新中國出土墓志》整理，他開始從事安徽曹氏文字磚與十六國和高昌墓志整理；90年代末，我參加《長沙走馬樓三國吳簡》整理，他開始從事長沙吳簡研究。關(guān)尾先生的研究領(lǐng)域與我頗多契合，他的每個領(lǐng)域的研究論著，都是我必須置之座右反復(fù)參考的重要學(xué)術(shù)成果。

俊林從日本留學(xué)歸來的次月，即2016年4月，舉行博士論文正式答辯。我應(yīng)于振波先生之邀，再次赴湖南大學(xué)岳麓書院，參加答辯會。我在會上，對俊林的博士論文給予了充分肯定，并指出：這篇博士論文較前預(yù)答辯論文，還有一個顯著變化，就是俊林在日本訪學(xué)一年半卓有成效，學(xué)術(shù)史的梳理比原來更加全面豐富，特別是其中征引日本相關(guān)論著幾無遺漏。此外，研究的思路也含有日本學(xué)者的思維，圖表多達(dá)40個左右也是日本學(xué)者擅長做的工作。日本學(xué)術(shù)界競爭激烈，日本學(xué)者研究工作普遍都很扎實。這對俊林來說，應(yīng)該是一筆終生享用不盡的財富，應(yīng)該妥善珍惜和充分利用�？×猪樌�畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。

此后，2016年7月至2018年7月，俊林在中國社會科學(xué)院歷史研究所，跟隨合作導(dǎo)師卜憲群先生，從事博士后研究工作。在京期間，我們見面機(jī)會較前增多。我對他的博士論文修改增補(bǔ)工作一直很關(guān)心。俊林博士后出站后，到西南大學(xué)歷史文化學(xué)院工作。同年11月，他給我寫信，主要談他關(guān)于博士論文修改增補(bǔ)的新思路，說本書稿預(yù)計明年（2019）12月可以提交給相關(guān)出版社，按照當(dāng)下出版社的要求，想請我寫一份本書稿的出版推薦書，我自然同意了。

我大約用了半個月的時間，將俊林寄給我的書稿又看了一遍。我的出版推薦書第一段是這樣寫的：中國歷代正史及官修書籍，均詳中央而略地方，導(dǎo)致基層社會研究長期薄弱，尤以三國時期為然。1996年長沙走馬樓三國吳簡的出土，雖然改變了地方史料缺乏這一現(xiàn)狀，但運用三國吳簡研究孫吳基層社會并不容易，實際上一直缺乏值得稱道的成果。直到蘇俊林完成根據(jù)博士論文修改增補(bǔ)而成的本書稿，才使這種情況有所改觀。這不是溢美，是我的心里話。

轉(zhuǎn)瞬過去將近四年。2022年9月上旬，俊林給我打電話，說書稿已經(jīng)完成，即將交付出版社，先給我寄一份，請我寫序。我與俊林和本書稿既有如上淵源，寫序自然無法推辭。只是我很奇怪，按時間推算，本書早就應(yīng)該出版了，怎么會遲至今日，還沒交付出版社？轉(zhuǎn)念一想，其間三年，正是新冠疫情暴發(fā)，大家渾渾噩噩，都有難言之隱，也不宜一問究竟。既然如此，還是先看書稿吧。

這是本書的最終定稿。全書主體部分是緒論和正文八章，緒論詳細(xì)梳理相關(guān)學(xué)術(shù)史，正文從家庭結(jié)構(gòu)入手，圍繞爵制變化、姓氏稱謂、身份種類、等級體系、租稅賬目、土地畝產(chǎn)等長期聚訟難決的棘手問題，對孫吳基層社會身份秩序進(jìn)行了整體辨析研究，具有一定的集成性�？梢钥醋魇强×謱⒆约簭�2012年6月博士論文開題到現(xiàn)在超過十年的長沙吳簡研究做了一個階段性回顧�？傮w上看，視野開闊，角度新穎，在不少方面都有較大突破。歸納特點，主要有三：

一是材料占有充分。這里材料分兩種：一種是原始材料，主要為簡牘材料，與本書問題有關(guān)的簡牘材料，吳簡外，秦簡、漢簡、晉簡等，幾乎全部占有。一種是學(xué)術(shù)史材料，涵蓋古今中外，包括前面特別提到過的日本方面的學(xué)術(shù)史材料，也幾乎全部占有。實證史學(xué)以窮盡材料為要旨，本書得其精髓。

二是研究重視變化。歷史研究最忌一成不變地看問題。對典章制度尤其需要動態(tài)地進(jìn)行觀察。本書在這方面十分注意。譬如對士伍的研究，首先梳理漢晉間士伍身份演變脈絡(luò)，再對從吳簡中統(tǒng)計出來的476名士伍的身份進(jìn)行分析，總結(jié)出四大特征，并與公乘進(jìn)行仔細(xì)比較，站在演進(jìn)的高度分析其異同。

三是方法不斷更新。吳簡研究一直都是各行其是，缺乏公認(rèn)的方法�？×衷�因本書需要，撰寫《走馬樓吳簡研究方法述評》（《簡帛研究2017》春夏卷），對各人的研究方法進(jìn)行歸納評述，尋找共同點，堪稱目前吳簡研究唯一的一篇方法論文章。本書重視研究方法的更新，自是毋庸置疑。此外，本書用日本學(xué)者提出的連記簡概念研究家庭結(jié)構(gòu)，從方法論上看也是一種更新。

俊林的思想比較傳統(tǒng)，本書的視角自然也比較中規(guī)中矩。傳統(tǒng)的基層社會，多以家庭為最小單位，本書自然也不例外，在家庭方面傾注較多精力。而現(xiàn)在的社會，人們的關(guān)注度，已從上層的帝王將相，移向底層的弱女小吏。北京日報出版社2022年7月推出的羅新先生的《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》、魯西奇先生的《喜：一個秦吏和他的世界》，是近年的代表作�！秾m女》的傳主材料《北魏比丘尼慈慶（王鐘兒）墓志》只有不到八百字，《喜》的傳主材料睡虎地十一號秦墓簡牘相關(guān)記載也不太多。比較而言，長沙吳簡關(guān)于小吏許迪、朱表的材料似乎更為豐富，他們二人人生經(jīng)歷之曲折復(fù)雜也似乎更有故事性。將他們的故事，以波瀾壯闊的三國時代為背景，介紹給現(xiàn)在的普羅大眾，對歷史研究者而言，也是一項很有意義的工作。羅新先生曾是長沙吳簡研究的先驅(qū)，關(guān)注底層弱小吏民的命運，為許迪、朱表寫傳，應(yīng)該是長沙吳簡研究者的使命！

長沙吳簡出土（1996年）至今，已經(jīng)過去了二十六年。長沙吳簡研究大致同步進(jìn)行，也已過去了二十多個春秋。目前，《長沙走馬樓三國吳簡》最后一卷《竹木牘》已經(jīng)發(fā)稿，預(yù)計2023年可以出版。長沙吳簡整理已經(jīng)收官，長沙吳簡研究卻仍方興未艾。據(jù)本書粗略統(tǒng)計：目前已出版學(xué)術(shù)專著19部，論文集10余部，發(fā)表論文數(shù)百篇。當(dāng)然，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為據(jù)我所見，很多課題的研究都還遠(yuǎn)未達(dá)到題無剩義。有鑒于此，就需要像俊林這樣的吳簡研究人才發(fā)揮更大的作用。我對長沙吳簡研究的未來充滿希望，并以此與俊林共勉！是為序。

選自《身份與秩序：走馬樓吳簡中的孫吳基層社會》，蘇俊林 著，廣西師范大學(xué)出版社2023年7月