自 序

對(duì)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典研究發(fā)生興趣，起因于2019年初我與陳劍暉、賀仲明一起為廣東高等教育出版社擔(dān)任一套叢書當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典研究叢書的總主編。該叢書一共13本，其中一本《新中國(guó)精神與文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)》由我與賀仲明主編，第一章中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與新中國(guó)精神就由我和我指導(dǎo)的博士生、后為中山大學(xué)博士后的李石撰寫。此套叢書本是為慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年而籌劃的，但為了保證質(zhì)量，放慢了進(jìn)度，各書統(tǒng)稿修改花了不少時(shí)間，一直到2021年7月才整體推出。這恰好趕上建黨100周年的紀(jì)念。我與李石所撰寫的章節(jié)即第一章，經(jīng)過(guò)我們反復(fù)討論修改，另外提煉之后寫成2萬(wàn)字，以《新中國(guó)精神與文學(xué)經(jīng)典的生成》發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第2期上。

在《新中國(guó)精神與文學(xué)經(jīng)典的生成》中，我們著重考察當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的生成與新中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐歷史的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)什么是新中國(guó)精神及其在特定時(shí)期的不同表現(xiàn)形態(tài)做了梳理，并以動(dòng)態(tài)辯證的方式來(lái)看待中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的變化，探討新中國(guó)精神如何通過(guò)審美轉(zhuǎn)換成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典生成的動(dòng)力。這也就是說(shuō)，經(jīng)典既是典范的，又是流動(dòng)的，在經(jīng)過(guò)不同時(shí)代不同的闡釋（比如再解讀）之后，還是可以重構(gòu)的。例如現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》就經(jīng)歷過(guò)起伏跌宕的過(guò)程，最后在新時(shí)代里被確認(rèn)為經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典化就是一個(gè)歷史化過(guò)程，它受到媒介生態(tài)、社會(huì)體制、思想觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等社會(huì)歷史條件的多重制約，也要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與時(shí)代精神的變化，在新的時(shí)代語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)價(jià)值確定。正是從這點(diǎn)出發(fā)，我后來(lái)繼續(xù)考察了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義敘事傳統(tǒng)的構(gòu)建，寫作了《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義敘事傳統(tǒng)的建構(gòu)及其意義》，從文學(xué)理論的原理和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展歷史，以及中外文學(xué)相互交融的層面，肯定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義敘事傳統(tǒng)的形成，并揭示出它所具有的價(jià)值和意義。

在經(jīng)典和文學(xué)傳統(tǒng)的生成中，國(guó)家話語(yǔ)也就是國(guó)家意志所起到的作用是巨大的。從政治詩(shī)學(xué)的角度看，文學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)的生成脫離不了意識(shí)形態(tài)，然而，在新中國(guó)發(fā)展歷史中，國(guó)家文藝話語(yǔ)的形成又是合力構(gòu)成的，而不是單一元素作用的結(jié)果，它包括有形與無(wú)形兩個(gè)層面。有形的是領(lǐng)導(dǎo)人的講話、國(guó)家的文藝政策及文藝組織機(jī)構(gòu)；而文藝?yán)碚摗⑤浾撆�評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)制度看似有形，卻常以無(wú)形的形態(tài)運(yùn)行，市場(chǎng)要求文藝接受讀者的檢驗(yàn)，它像一只無(wú)形的手，與文藝?yán)碚�、輿論批評(píng)和評(píng)獎(jiǎng)制度一起體現(xiàn)出國(guó)家話語(yǔ)的內(nèi)在調(diào)控力量。這便是我寫作《國(guó)家話語(yǔ)與新中國(guó)文學(xué)的特征》的核心觀點(diǎn)。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)精神的文藝表達(dá)，尋找什么樣的話語(yǔ)和表現(xiàn)途徑，怎樣建構(gòu)中國(guó)文藝?yán)碚摰脑捳Z(yǔ)體系，尤其在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，文藝評(píng)論有什么樣的應(yīng)對(duì)之策，也是我們?cè)谌绾紊�成與重構(gòu)經(jīng)典過(guò)程中必須重視的。經(jīng)過(guò)改革開放40多年來(lái)的探索，對(duì)中華文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)外來(lái)文學(xué)的吸收與融合，作家們的眼光更開闊了，文化自信更強(qiáng)了，寫作手法更多樣了，作品風(fēng)格風(fēng)貌也在發(fā)生著新的變化，這對(duì)評(píng)論家提出了更高要求。適應(yīng)挑戰(zhàn)，提出新命題，討論新話語(yǔ)，將會(huì)成為評(píng)論家的常態(tài)。也正是在不斷評(píng)論、不斷闡釋的過(guò)程里，典范才會(huì)形成，才會(huì)重構(gòu)。