導(dǎo)論節(jié)選：
這本書非常簡短，但提綱挈領(lǐng)地為我們21世紀(jì)的讀者總結(jié)了20世紀(jì)15個(gè)至今仍然有用的話題。以首尾兩章為例，20世紀(jì)的第一個(gè)問題就是如何面對(duì)歷史范式，20世紀(jì)的最后一個(gè)問題就是如何面對(duì)技術(shù)帶來的可能性。這難道不是在我們21世紀(jì)初依然在糾結(jié)、21世紀(jì)末更要找到答案的問題嗎？而為了解決這個(gè)問題，我們這個(gè)世紀(jì)似乎又要重新走一遍書中15個(gè)章節(jié)的歷程。這也應(yīng)對(duì)了歷史雖然有驚人的相似，但絕不是簡單的重復(fù)的老生常談。在此意義上，這本歷史小書的首要價(jià)值是它能夠帶給我們關(guān)于當(dāng)下的思考。
德國知名出版社選擇這本書作為通識(shí)讀物，除了考慮作者的學(xué)術(shù)地位的可信度，還離不開對(duì)作者寫作功底的認(rèn)可，這點(diǎn)即使是透過中文翻譯也能體會(huì)到。以有機(jī)建筑一章為例，首先它的出場被安排在二三十年代的城市理念之后，而在上一章的結(jié)尾正好講到弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）的廣畝城市，這樣在新的一章中賴特率先登場就自然而然。這種像導(dǎo)演拍戲式的安排其實(shí)在上一章中就出現(xiàn)了，因?yàn)樯弦徽碌拈_始是柯布西耶那個(gè)令人詬病，非常機(jī)械地破壞了巴黎的規(guī)劃，而在它與賴特的反城市的廣畝城市之間，作者又插入了柯布西耶貌似很有機(jī)的阿爾及爾規(guī)劃。這樣雖然在這一章中只字未提有機(jī)，卻已為下一章埋下了伏筆。而在下一章中，20世紀(jì)建筑史中的有機(jī)理念也絕不為賴特獨(dú)有，作者很有技巧地先讓一位歐洲的賴特崇拜者賽維出場，然后引出一系列歐洲的實(shí)踐：安東尼·高迪（Antoni Gaudí）、凡·德·維爾德、雨果·哈林（Hugo Haring），最后落筆在漢斯·夏�。℉ans Scharon）和阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）兩個(gè)重量級(jí)人物，筆墨雖然不多，但這不僅僅能把一個(gè)學(xué)理脈絡(luò)講得非常清楚，還把建筑師之間在細(xì)微之處的區(qū)別（例如夏隆和阿爾托對(duì)材料使用的不同方法）寫了出來。這樣的寫法，對(duì)于已經(jīng)比較了解20世紀(jì)建筑史的讀者而言，還是有新的信息的。
另一方面，歷史也會(huì)隨著新的信息的不斷涌現(xiàn)而有意無意地掩埋掉許多當(dāng)年的紅人。例如同樣出現(xiàn)在有機(jī)建筑這章中的哈林，是國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM）和20世紀(jì)20年代柏林表現(xiàn)主義建筑團(tuán)體指環(huán)（Der Ring）的創(chuàng)始人之一，他的有機(jī)建筑理論在當(dāng)年很突出，但后來在英語的建筑史中逐漸失去了聲音。這次他在德國人寫的史書中又復(fù)活了，而且還用了近一頁的篇幅引用了他的《通往形式之路》（Wege zur Form）中的一個(gè)段落。在這本體量極小的書中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似這樣的原文引用，作者直接把歷史的當(dāng)事人推到臺(tái)前，讓讀者來判別。這種在小體量中對(duì)高信息容量的寫作把控力，使口袋書有了沉甸甸的歷史。

作為一套通識(shí)圖書中的一本，面向的還是沒有多少建筑知識(shí)的普羅大眾，這本書是否高深了些？即使答案是是，也不會(huì)妨礙對(duì)它的閱讀。因?yàn)樗�所涉及的�?nèi)容算是現(xiàn)代建筑的基本知識(shí)點(diǎn)，如果連這些基礎(chǔ)都不太具備，也很難進(jìn)入理解現(xiàn)代建筑的下一個(gè)進(jìn)階。好在胡澤教授的簡明寫法使這個(gè)門檻并不難邁，因?yàn)樗�把每一個(gè)門檻設(shè)得都不是很高，甚至還可以說，沒有門檻，只有門牌。對(duì)于沒有任何建筑史基礎(chǔ)知識(shí)的讀者而言，只要遇到門牌就可以了，完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)工具，找到文中所涉及的建筑的海量圖片信息，粗略地領(lǐng)會(huì)這些圖片的內(nèi)容，幾乎不需要再看這本書以外的任何文字。在這個(gè)意義上，這本書可以被理解為一個(gè)比較系統(tǒng)化的詞條，但不是百科全書，因?yàn)榘倏迫珪鴷?huì)讓人迷失在知識(shí)的叢林，而一部簡明的建筑史則是幫助讀者走出知識(shí)迷宮的一條紅繩。
URBANUS都市實(shí)踐 王輝