《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計劃，分兩步走，第一步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點排印的方式出版，以滿足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書目，以作準備。目前《儒藏》精華編所收的書籍，正在按計劃井然有序地進行整理，并且根據(jù)選目目排序及內容字數(shù)的統(tǒng)計，各書已在全書分冊中定位，根據(jù)整理的情況，成熟一冊，出版一冊，實行不完全按順序的滾動出版計劃，以求從多方面盡快發(fā)揮編就成書的社會效益�，F(xiàn)擬就已經(jīng)出版的《儒藏》精華編兩冊（以104冊為主），談談有關問題。
    《儒藏》精華編《凡例》第三條規(guī)定：所收書籍，“傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善《儒藏精華編105》目》，于個別處略作調整。凡單書已收入入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見”�！度宀亍肪�華編104冊收傳世文獻類書籍，包括“經(jīng)部四書類學（《大學》）庸（《中庸》）之屬”兩種、“《論語》之屬”三種。前者兩種，一是《中庸輯略》，共二卷，為朱熹就石所編《中庸集解》刪定而成。此書集周敦頤、二程、張載、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良、尹焞之説，具有重要價值，曾與朱熹本人所撰《中庸章句》、《或問》一并印行�！度宀亍肪�華編在本冊收此書，又在“經(jīng)部四書類四書總義之屬”中選收自宋至清重要《四書》注解書中的《中庸》說解之作，涵蓋就相當全面了。另一種是王守仁的《大學古本旁注》，是《大學》注釋的代表之作，然僅存其目，注明書見《王陽明全集》，此為互見之例。后者三種，與其他冊所收的《論語》注本互補，涵蓋了從魏晉至清的重要《論語》注本，構成《論語》注釋史上一根相當完整的鏈條，在儒學史上具有重大價值。