亞里士多德的政治學(xué)研究并非僅限于對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的研究，同時(shí)也是以現(xiàn)實(shí)政治為基礎(chǔ)的哲學(xué)探討。亞里士多德就政治所做的思考和柏拉圖一樣，都關(guān)涉人類生存的核心。亞里士多德的核心關(guān)切“什么是好的政體”，其背面即是他的老師柏拉圖所追問(wèn)的“什么是好的生活”。這兩個(gè)問(wèn)題在根本上是同一個(gè)問(wèn)題。在當(dāng)下中西碰撞、古今相照的歷史時(shí)刻，政治學(xué)研究者們深覺(jué)政治教育的緊迫性。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于亞里士多德的政體學(xué)說(shuō)的研究還不夠細(xì)致深入，甚至西方學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的研究也受到西方本身現(xiàn)代性迷途的局限。在此背景之下，研究者亟需從原初意義上重新審視亞里士多德的政體學(xué)說(shuō)。本書(shū)是由程志敏、崔嵬從西方學(xué)者對(duì)亞里士多德政體學(xué)說(shuō)的研究成果中精心揀擇選編而成。選文不僅有對(duì)亞里士多德《政治學(xué)》的深入分析，也有拿柏拉圖的《理想國(guó)》與亞里士多德的《政治學(xué)》做對(duì)比研究，對(duì)于開(kāi)啟這一領(lǐng)域的研究新范式來(lái)說(shuō)，是很好的文獻(xiàn)積累。