本書具體包括中國的壯族、布依族和傣族, 越南的岱、儂族和泰族, 泰國的泰族, 老撾的老龍族群, 以及緬甸的撣族, 印度的阿薩姆人等。作者將他們的族源神話分成布洛陀與姆洛甲神話、盤古 (伏羲) 兄妹神話、布桑嘎西與雅桑嘎賽神話、九位仙人與坤魯坤萊神話、來自“勐恬”(坤布隆、布熱與雅熱) 神話等五個神話片區(qū), 這五個片區(qū)各有特色, 又都保持了臺語支民族早期天體 (日月) 信仰、祖先崇拜等底色, 并依靠民間儀式主持者的多態(tài)演述而世代傳承。本書對臺語民族族源神話及其信仰體系的梳理與探索, 有助于促進中國與東南亞國家的友好往來, 民心相通。
李斯穎,壯族,廣西南寧市上林縣人,中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員,文學(xué)博士。2012年美國哈佛大學(xué)民俗與神話學(xué)系訪問學(xué)者。2021年中國社會科學(xué)院“青年英才”稱號獲得者。主要從事侗臺語民族口頭傳統(tǒng)與民間文化研究,學(xué)術(shù)關(guān)注點為侗臺語民族神話與史詩。著有《壯族布洛陀神話研究》(2016)一書,在《民族文學(xué)研究》《廣西民族研究》等期刊上發(fā)表論文百余篇。主持中國社科基金一般項目“中國壯侗語民族神話的多態(tài)傳承與時代價值”(2022)、文化部“史詩百部工程”之“壯族布洛陀史詩攝制”(2015)、青年項目“臺語民族跨境族源神話及其信仰體系研究”(2014)等,參與完成各類課題20余項。
第一章 侗臺語族臺語支民族族源神話:族群文化記憶的富礦
第一節(jié) 臺語民族族源神話的定義與研究定位
一、族源神話的定義與相關(guān)研究成果
二、臺語民族族源神話與相關(guān)研究成果
三、臺語民族族源神話的研究方法與價值
第二節(jié) 臺語民族族源神話的區(qū)域劃分
一、臺語民族族源神話的區(qū)域劃分
二、臺語民族族源神話的區(qū)域特點
第二章 布洛陀、姆洛甲神話
第一節(jié) 布洛陀與姆洛甲神話傳承區(qū)域與內(nèi)容
一、傳承區(qū)域
二、主要內(nèi)容
第二節(jié) 布洛陀神話的歷史化與經(jīng)典化
一、作為“回憶形象”的布洛陀
二、布洛陀時代:民族文化記憶塑造的歷史
三、布洛陀敘事的“經(jīng)典化”
第三節(jié) 活態(tài)的布洛陀神話演述:壯族“麼哂宿”儀式
一、壯族“麼哂宿”儀式過程
二、壯、漢文化在儀式中的融合與界限
三、創(chuàng)世史詩作為儀式的“言說部分”
第四節(jié) 布洛陀、姆洛甲形象的文化內(nèi)涵
一、布洛陀、姆洛甲與麼(摩)文化
二、麼(摩)文化影響下的布洛陀形象演變
附錄:對布洛陀文化研究會會長黃明標(biāo)的訪談
第三章 盤古(伏義)兄妹婚神話
第一節(jié) 桂中壯族的盤古(伏羲)兄妹婚神話
一、來賓市的盤古廟及盤古(伏羲)兄妹婚神話
二、桂中地區(qū)的盤古(伏羲)兄妹婚神話
第二節(jié) 其他臺語民族的兄妹婚族源神話
一、國內(nèi)臺語民族的兄妹婚族源神話
二、國外臺語民族的盤古(伏羲)兄妹婚神話
三、臺語民族盤古(伏羲)兄妹婚神話的比較
第三節(jié) 中國臺語民族兄妹婚族源神話新探
一、東亞族群的分化與中國洪水神話研究
二、中華民族先民洪水神話的發(fā)展
三、洪水神話傳承的“叢林過濾”效應(yīng)與時間分層
第四節(jié) “盤古”含義探索
一、“開天辟地”的盤古
二、“盤古”語義之名詞化
三、“盤古”含義新探
四、從“盤古”到“盤古兄妹”
附錄:對兄妹婚神話演述人蒙文忠的訪談(節(jié)選)