本書為馮驥才先生歷年來經典散文精選, 分為風物、人物、歲月、藝事、游歷、雜談六輯。他閱歷豐富, 觀察細致, 筆鋒細膩, 描寫人物事件風格獨特、別具一格, 從中體現(xiàn)出他對于生活的熱愛和對于人生的思索, 讀后給人印象深刻, 耐人尋味。集中文字時而波瀾起伏, 時而靜水深流娓娓而談。而由于他兼有畫家和作家兩個身份, 使得他的散文呈現(xiàn)出兩個“區(qū)間”的視點--文學家和藝術家對“人”的關注。這是他與其他散文家的不同之處, 就是說, 別人可能只有一個區(qū)間, 而他是在兩個或者更多的舞臺上起舞。
由于兩個身份的“挪動”,使得馮驥才的散文呈現(xiàn)出兩個“區(qū)間”的視點。文學家和藝術家對“人”的關注,體現(xiàn)了他與其他散文家的不同。就是說,別人可能只有一個區(qū)間,而他是在兩個或者更多的舞臺上起舞。
——文學評論家 何向陽
我一直是馮老師的讀者,也覺得馮老師真是令人尊敬的老師、寬厚的長者。我自己看馮老師,不完全在討論作品,其實也在討論這個人,他除了寫作也畫畫,保護文化遺產、民間藝術,我覺得他更像是我們傳統(tǒng)所說的文人,就是有創(chuàng)造精神,同時也有文人的情懷、文人的風骨。
——文學評論家 謝有順
我喜歡用日歷,不用月歷。為什么?
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁,它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知,還隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天,它不像“未來”那么過于遙遠與空洞,它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光;明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那么明天會怎樣呢?當然,多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天,你無聊它就是無聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn),你不能改變昨天,但你可以決定明天。有時看起來你很被動,你被生活所選擇,其實你也在選擇生活,是不是?
每年元月元日,我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻,光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心,散發(fā)著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間,生機勃勃,寬闊無邊,迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個“明天”,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來?墒,時間的空間是無形的,觸摸不到的。凡是使用過的日子,立即就會消失,抓也抓不住,而且了無痕跡。也許正是這樣,我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。
有一次,一位很著名的表演藝術家對我講她和她的丈夫的一件事。她唱戲,丈夫拉弦。他們很敬業(yè)。天天忙著上妝上臺,下臺下妝,誰也顧不上認真看對方一眼,幾十年就這樣過去了。一天老伴忽然驚訝地對她說:“哎喲,你怎么老了呢!你什么時候才老的呀?我一直都在你身邊怎么也沒發(fā)現(xiàn)哪!”她受不了老伴臉上那種傷感的神情,她就去做了美容,除了皺,還除去眼袋。但老伴一看,竟然流下淚來。時針是從來不會逆轉的,倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是,光陰歲月,就像一陣陣呼呼的風或是閃閃爍爍的流光;它最終留給你的只有無奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此,你每扯去一頁用過的日歷時,是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼?
我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來,或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來,看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里,黯淡、沉寂和沒用,被時間掀過的日歷好似廢紙?墒钱斘野堰@一沓用過的日子扯下來,往往不忍丟掉,而把它們塞在書架的縫隙或夾在畫冊中間。就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!
別忘了,我們的每一天都曾經生活在這一頁一頁的日歷上。
記得1976年唐山大地震那天,我住的長沙路思治里12號那個頂層上的亭子間被徹底搖散、震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當我雙腿血淋淋地站在洞外,那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉過兩天,我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機,爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓,鉆進我的房間——實際上已經沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來,我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經歷。這時,突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天:1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今,它和我當時拍下的照片,已經成了我個人生命史刻骨銘心的珍藏了。
由此,我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說,日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經受的,以及我本人的應對與所作所為,還有改變我的和被我改變的。
然而人生的大部分日子是重復的——重復的工作與人際,重復的事物與相同的事物都很難被記憶,所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光的。過后想起來,好似空洞無物。于是,我們就碰到一個非常重要的關于人本的話題——記憶。人因為記憶而厚重、智慧和變得理智。更重要的是,記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸,記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術家,潛在心中,專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說,精神事物的真正價值正是它的獨特性,無論是一個人,還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。
然而,人不能只是被動地去記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責任感,以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷,把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎?
所以我寫過:
“生活就是創(chuàng)造每一天。”
我還在一次藝術家的聚會中說:
“我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶。”
為此,每每到了一年最后的幾天,我都不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來。這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得精光。你一定會笑我,并問我這樣就能保存住日子嗎?我便把自己在今年日歷的最后一頁上寫的四句詩拿給你看:
歲月何其速,哎呀又一年;
花葉全無跡,存世惟詩篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫,保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼?
現(xiàn)在我來回答文章開始時那個問題:為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感;蛘哒f日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
2002年12月28日