本書是一部關(guān)于人文主義的哲學(xué)著作, 旨在以哲學(xué)的思維重新審視人文主義, 從而駁斥了在傳統(tǒng)上認(rèn)為這一時(shí)期無(wú)法產(chǎn)生哲學(xué)的觀點(diǎn)。作者把焦點(diǎn)放在人文主義的哲學(xué)研究領(lǐng)域, 在人文主義欣欣向榮的歷史時(shí)期, 諸多學(xué)者和思想家不斷推陳出新, 是人類思想前進(jìn)的重要一步, 同時(shí)提煉出關(guān)于人文主義的多個(gè)重要論題, 包括對(duì)“人文主義”一詞的辨析、人文主義中語(yǔ)言的問題、人文主義的哲學(xué)與語(yǔ)文學(xué)問題、人文主義的悲劇性等。
意大利當(dāng)代知名哲學(xué)家馬西莫·卡恰里繼《建筑與虛無(wú)主義：論現(xiàn)代建筑的哲學(xué)》后的又一部力作，書中旁征博引，以哲學(xué)的視角帶讀者了解西方文化的鑰匙——人文主義。
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這是一部關(guān)于人文主義的哲學(xué)著作，從中你可以感受到意大利深邃、厚重且復(fù)雜的哲學(xué)思想及其輝煌的歷史。
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本書體量較小，裝幀精致，內(nèi)容有趣又不失嚴(yán)謹(jǐn)，帶你輕松走進(jìn)哲學(xué)色彩下的人文主義世界。
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書中提煉出關(guān)于人文主義的多個(gè)重要論題，包括對(duì)“人文主義”一詞的辨析、人文主義中語(yǔ)言的問題、人文主義的哲學(xué)與語(yǔ)文學(xué)問題、人文主義的悲劇性等進(jìn)行闡述，而非按照傳統(tǒng)的時(shí)間線順序，針對(duì)性更強(qiáng)，更具特色。
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作者在書中旁征博引，探討了許多哲學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家、藝術(shù)家和歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，深入淺出地將人文主義與哲學(xué)的聯(lián)系展現(xiàn)出來(lái)，極見寫作功力。
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書中配有精美插頁(yè)，可以助你更好地品味書中文字。
馬西莫·卡恰里，意大利著名哲學(xué)家、散文家、政治家和專欄作家，先后任教于威尼斯建筑大學(xué)和圣拉斐爾生命健康大學(xué)，曾任威尼斯市長(zhǎng)，還是一些政治哲學(xué)期刊的創(chuàng)始人之一。他發(fā)表了許多作品和文章，代表作有《論開端》《哲學(xué)迷宮》《建筑與虛無(wú)主義：論現(xiàn)代建筑的哲學(xué)》等。
譯者簡(jiǎn)介：
張羽揚(yáng)，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)意大利語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀碩士。已出版譯著三部，曾參與意大利國(guó)家工程蒙特梭利教育培訓(xùn)和意大利國(guó)家旅游局的翻譯工作。
張誼，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)意大利語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀碩士。曾參與翻譯多部作品，包括《大腦簡(jiǎn)史》《人工智能大揭秘：給孩子的STEM百科書》《折紙大師》等。
第一章
德國(guó)新人文主義還是文藝復(fù)興人文主義？ / 01
人文主義者的大多數(shù)作品“即使在最模糊寬泛的意義上也與哲學(xué)相去甚遠(yuǎn)”……德國(guó)新人文主義的“命運(yùn)”早已注定，它終究無(wú)法打破文藝復(fù)興的歷史人文主義的藩籬。
第二章
語(yǔ)言的問題 / 15
上帝給予人類的第一份禮物不是“某種語(yǔ)言”， 而是說(shuō)一切語(yǔ)言的能力。這種能力是上帝神諭傳達(dá)的途徑，也是“邏各斯”最初的表現(xiàn)形式。
第三章
哲學(xué)語(yǔ)文學(xué) / 35
我們向著邏各斯和智慧而行，卻又常常迷失方向：一旦我們?cè)噲D去探尋甚至只是某一個(gè)詞語(yǔ)的“驚奇”，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它背后無(wú)盡的深淵。
第四章
悲劇人文主義 / 75
讓我們無(wú)法停止變化的不是宇宙的斗轉(zhuǎn)星移，也不是天堂的變幻莫測(cè)……但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，致命的是我們自身靈魂那難以控制的躁動(dòng)與不安，是我們內(nèi)心的無(wú)力感。
第五章
難以實(shí)現(xiàn)的和平 / 105
任何對(duì)亞里士多德主義和柏拉圖主義的不同闡釋，最終都會(huì)把它們置于與猶太教和基督教傳統(tǒng)相對(duì)立的位置，而這種對(duì)立只會(huì)將智慧與虔誠(chéng)分離……這一切的結(jié)局就是“和平”這一理念的破滅。
注 釋 / 157
人名譯名對(duì)照表 / 177
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