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給年輕讀者的日本亞文化論
作為一名大學(xué)老師,本書作者以本科課程講義的形式將亞文化的發(fā)展史呈現(xiàn)給讀者,內(nèi)容覆蓋面廣,內(nèi)在邏輯清晰,通俗易懂,生動(dòng)有趣。從二次元?jiǎng)勇某砷L(zhǎng)講到三次元偶像的成長(zhǎng),同時(shí)還探討了亞文化在未來可能的發(fā)展方向。書中談及了很多與宅文化相關(guān)的熱門話題,在帶領(lǐng)讀者回顧熱血青春的同時(shí),也探索了亞文化發(fā)展背后的深意。
本書內(nèi)容豐富有趣,可讀性強(qiáng)。能從字里行間感受到作者對(duì)于日本亞文化的由衷熱愛和深厚了解。不管是“新晉宅”,還是“資深宅”,都可以在書中找到較強(qiáng)的自我認(rèn)同感。作者以“那么正經(jīng)”的話語講述“不那么正經(jīng)”的內(nèi)容,又從“不那么正經(jīng)”的內(nèi)容引發(fā)“那么正經(jīng)”的思考。讀完這本書,讀者不僅可以對(duì)日本亞文化的發(fā)展形成一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),也能對(duì)該文化群體的精神世界有更深的了解。
給中國讀者
宇野常寬 這本書收錄了我曾經(jīng)在京都精華大學(xué)授課的一部分內(nèi)容,我在那基礎(chǔ)上做了重構(gòu)。這門課程主要是面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生開設(shè)的,討論的是日本的戰(zhàn)后亞文化,特別是被稱作“御宅族”文化的漫畫 或動(dòng)畫等領(lǐng)域。 這些領(lǐng)域?qū)嶋H上都有各自發(fā)展的歷史,這些歷史是在各種要素 復(fù)雜纏繞的背景下進(jìn)行的,比如始自戰(zhàn)敗沖擊的戰(zhàn)后日本政治狀況、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)環(huán)境、家族觀念等等。我在這本講義中采用分析的 方式向年輕的讀者們解說了那些現(xiàn)象,也包括上述歷史背景。 我在講義中還提到,日本的“御宅族”文化現(xiàn)在正在轉(zhuǎn)向下一 種樣態(tài)。特別值得注意的是,日本“御宅族”文化的影響現(xiàn)在已經(jīng) 波及到世界各國,很多明顯受到日本影響的作品正在世界各地誕生。 比如以中國的動(dòng)畫為例,數(shù)年前在日本也上映了的《羅小黑戰(zhàn)記》 等作品雖然也吸收了日本的動(dòng)漫元素,但是經(jīng)由中國年輕一代創(chuàng)作者發(fā)揮自身的感性之后,它變成了一部原創(chuàng)性很高的作品。我們可 以想象,在全世界有很多作品盡管受到過日本動(dòng)漫的影響,但是當(dāng) 地創(chuàng)作者充分發(fā)揮了自身的感性,將它們變成了日本絕不可能創(chuàng)作 出來的作品。 正因?yàn)樘幵谶@樣一個(gè)時(shí)代,所以我想這本書或許能夠成為中國 讀者的一個(gè)合適的指南。同時(shí),它對(duì)于創(chuàng)作者以及接納了他們作品 的人來說亦是如此。 作為這本書基礎(chǔ)的講義,是 5 年多以前寫出的,在那之后,日 本又有很多重要的作品面世。漫畫方面,《進(jìn)擊的巨人》連載完結(jié)了, 《周刊少年 JUMP》上出現(xiàn)了《鬼滅之刃》《鏈鋸人》等重要的作品。 動(dòng)畫方面,2016 年在中國也名噪一時(shí)的《你的名字!贰对谶@世界 的角落》等動(dòng)畫電影引人注目,《新哥斯拉》作為怪獸電影也久違 地火了一番。此外,執(zhí)導(dǎo)了《新哥斯拉》的庵野秀明在 20 多年后的 2021 年,終于將《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》系列完結(jié)了。 我希望未來還有機(jī)會(huì)能為中國讀者介紹日本亞文化的最新狀況, 包括這些新近的作品。 如果能夠以此書為契機(jī),讓大家對(duì)包括日本作品在內(nèi)的諸多作 品展開批評(píng)產(chǎn)生興趣,那我將會(huì)非常高興。 宇野常寬(1978- ),當(dāng)代日本非;钴S的青年評(píng)論家之一。早年畢業(yè)于立命館大學(xué),后歷任京都精華大學(xué)、立教大學(xué)兼職講師。2005年起創(chuàng)辦批評(píng)雜志《PLANETS》, 并以此為陣地展開跨領(lǐng)域的批評(píng)實(shí)踐,內(nèi)容以動(dòng)畫、漫畫、音樂等日本社會(huì)流行文化為主,匯集和培養(yǎng)了一批日本文藝批評(píng)界的新銳。主要代表作有《零零年代的想象力》(2008)、《小人物的時(shí)代》(2011)、《母性的反烏托邦》(2017)、《給年輕讀者的日本亞文化論》(2018)、《緩慢的網(wǎng)絡(luò)》(2020)、《周三不工作》(2022)、《沙漠與異人》(2022)等。
目 錄
序 給中國讀者 Ⅰ 導(dǎo) 言 Ⅲ | 第一講 | “亞文化的季節(jié)”及其終結(jié) ————————— 001 ·從“御宅族”的角度思考日本社會(huì) 002 ·亞文化與戰(zhàn)后社會(huì) 006 ·亞文化時(shí)代的到來 009 ·加州意識(shí)形態(tài)的登場(chǎng) 011 ·亞文化時(shí)代的終結(jié) 013 ·現(xiàn)在,繞道亞文化式思考的意義 014 ·“御宅族”與“卡哇伊”的戰(zhàn)后日本 018 ·“汽車”與“影像”制造的二十世紀(jì)社會(huì) 020 ·作為戰(zhàn)后日本的幼態(tài)成熟之投影的御宅族文化 023 | 第二講 | 《周刊少年 JUMP》中的無止盡的日常 ————— 029 ·戰(zhàn)后日本與男性氣概的問題 030 ·“阿童木的命題” 032 ·被偽裝成淘汰賽形式的成長(zhǎng) 034 ·九十年代中期對(duì)“淘汰賽形式的質(zhì)疑”噴薄而出 037 | 第三講 | 《JUMP》的重生與少年漫畫的終結(jié) —————— 041 ·樹林伸與《Magazine》的逆襲 042 ·網(wǎng)兜 JUMP、拉面店 Magazine、漫研 Sunday 045 ·《浪客劍心》與歷史的終結(jié) 047 ·《銀魂》與戰(zhàn)后日本 049 ·“橫向擴(kuò)展”而非“縱向延伸”的《ONE PIECE》 052 ·卡牌游戲式價(jià)值觀的導(dǎo)入——《游戲王》 054 ·從“力量比拼”到“智力比拼” ——《JOJO 的奇妙冒險(xiǎn)》《死亡筆記》 055 ·作為零零年代總決算的《全職獵人》 057 | 第四講 | 補(bǔ)論:少年漫畫的諸問題 —————————— 061 ·《食夢(mèng)者》中的七峰真的是“壞人”嗎? 062 ·高橋留美子與彷徨的男性氣概 064 | 第五講 | 坊屋春道為何沒能“畢業(yè)”? ———————— 069 ——“最好的男人”與新“帥氣”的走向 ·《熱血高校》與不良漫畫中的帥氣 070 ·坊屋春道沒能畢業(yè) 076 ·從“成長(zhǎng)”到“無限推延狀態(tài)的快樂”——《頭文字 D》 078 ·少年漫畫沒有展現(xiàn)“愿景” 083 | 第六講 | 從“鐵人 28 號(hào)”到“魔神 Z” ———————— 085 ——戰(zhàn)后機(jī)器人動(dòng)畫描寫了什么? ·在戰(zhàn)后日本完成了畸形進(jìn)化的“作為乘用工具的機(jī)器人” 086 ·男孩子在“軍事”中做的夢(mèng)——《鐵人 28 號(hào)》 089 ·“作為乘用工具的機(jī)器人”與成長(zhǎng)愿望——《魔神 Z》 091 ·玩具和機(jī)器人動(dòng)畫的蜜月關(guān)系。 094 | 第七講 | 富野由悠季與真實(shí)系機(jī)器人動(dòng)畫的時(shí)代————— 097 ·將現(xiàn)實(shí)主義引入機(jī)器人動(dòng)畫的《無敵超人扎博特 3》 098 ·《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》改變了機(jī)器人的意義 102 ·作為“三角戀的 BGM”的最終戰(zhàn)役——《超時(shí)空要塞 Macross》 107 ·高達(dá)之后的機(jī)器人動(dòng)畫——《裝甲騎兵波特姆斯》《圣戰(zhàn)士丹拜因》 109 | 第八講 | 宇宙世紀(jì)與“無法長(zhǎng)大的新人類”——————— 113 ·“過激青年”卡繆迎來的沖擊性結(jié)局——《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士 Z 高達(dá)》 114 ·通過故意暴露丑惡去否定成長(zhǎng)故事的 《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá):逆襲的夏亞》 118 | 第九講 | 戰(zhàn)后機(jī)器人動(dòng)畫的“終結(jié)”之始 ——————— 121 ·被清除了機(jī)器人意義的《機(jī)動(dòng)警察 PATLABOR》 122 ·戰(zhàn)后機(jī)器人動(dòng)畫的總清算《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》 124 ·在九十年代中期迎來臨界點(diǎn)的機(jī)器人動(dòng)畫 126 | 第十講 | 碇真嗣與希羅·尤爾的一九九五年 —————— 129 ·一九九五年改寫了機(jī)器人動(dòng)畫的《新機(jī)動(dòng)戰(zhàn)記高達(dá) W》 130 ·從《圣斗士星矢》到《魔神壇斗士》再到《高達(dá) W》 134 | 第十一講 | “世界末日”是如何被消費(fèi)的?———————— 137 ——“宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)”與超自然現(xiàn)象熱潮 ·冷戰(zhàn)下的現(xiàn)實(shí)和《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》所描繪的事物 138 ·清除了“科幻意味”的松本零士動(dòng)畫與第一次動(dòng)畫浪潮 142 ·取代科幻而興起的“超自然現(xiàn)象”主題 145 | 第十二講 | 當(dāng)教室里出現(xiàn)“轉(zhuǎn)生戰(zhàn)士”的時(shí)候 ————— 149 ——“超自然現(xiàn)象”熱潮與御宅族式的想象力 ? ·角田次朗與作為亞文化的“心靈” 150 ·八十年代超自然現(xiàn)象的絕盛期與《地球守護(hù)靈》 152 ·以“核戰(zhàn)爭(zhēng)后的未來”為主題的《風(fēng)之谷》《北斗神拳》 154 ·糅合了超能力描寫與末日感的《阿基拉》 156 | 第十三講 | 在愛情漫畫和虛構(gòu)年代記之間 ———————— 159 ——《完全自殺手冊(cè)》與地鐵沙林毒氣事件 ·八十年代愛情漫畫的氛圍與《橙路》 160 ·八十年代末的宮崎勤事件和史上最猛烈的御宅族批判 162 ·從《完全自殺手冊(cè)》《活在無止盡的日!房窗耸甏臅r(shí)代精神 164 ·融合了各種世界宗教和亞文化裝置的奧姆真理教 167 ·奧姆真理教的失控與“改變自我而非改變世界”這一思想的敗北 169 ·地鐵沙林毒氣事件、《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》、Windows 的 1995 年 171 | 第十四講 | 撫子與歐蒂娜 —————————————— 173 ——第三次動(dòng)畫浪潮的風(fēng)景 ·《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)艦撫子號(hào)》與《少女革命》——第三次動(dòng)畫浪潮的雙壁 174 ·通過動(dòng)畫描寫近代文學(xué)式內(nèi)面的《少女革命》 178 | 第十五講 | “世界系”與《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士 V 高達(dá)》的緊箍咒 —— 181 ——戰(zhàn)后動(dòng)畫描寫的男性氣概 ·“到最后也不會(huì)被明日香拋棄的福音戰(zhàn)士” ——世界系作品群 182 ·戰(zhàn)后動(dòng)畫的自我破壞——《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士 V 高達(dá)》 185 | 第十六講 | 從世界系到日常系 ————————————— 191 ——“涼宮春日”與御宅族式想象力的變質(zhì) ·涼宮春日的真心話 192 ·《涼宮春日》之前的《琳達(dá)!琳達(dá)!琳達(dá)!》 194 ·作為新型御宅族自畫像的《幸運(yùn)星》 197 ·描寫理想化日常的《輕音少女》 198 | 第十七講 | 震災(zāi)后的想象力與動(dòng)畫的未來 ———————— 201 ·御宅族的輕便化與《電車男》的火爆 202 ·將《超時(shí)空要塞》中的場(chǎng)景現(xiàn)實(shí)化的東日本大地震 204 ·“現(xiàn)實(shí) = 偶像”超越了“虛構(gòu) = 動(dòng)畫” 206 ·在“世界末日”終結(jié)之后動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)描寫什么? 207 | 第十八講 | 日本式“偶像”的形成與演唱節(jié)目的時(shí)代———— 211 ·“偶像”只存在于日本嗎? 212 ·七十年代草創(chuàng)期的偶像們——Candies、Pink Lady、山口百惠 214 ·八十年代偶像熱潮的全盛期——松田圣子、中森明菜、小泉今日子 217 | 第十九講 | 角川三姐妹與小貓俱樂部——————————— 219 ·向社會(huì)推出了齊藤由貴、南野陽子、淺香唯的《飛女刑事》 220 ·對(duì)“電視偶像”的還擊——角川電影與藥師丸博子、原田知世 222 ·小貓俱樂部的沖擊與偶像熱潮的終結(jié) 225 ·九十年代、擴(kuò)散開來的偶像現(xiàn)象 228 | 第二十講 | 從“媒介偶像”到“現(xiàn)場(chǎng)偶像” ——————— 231 ——信息環(huán)境的變化與 AKB48 的走紅 ·復(fù)活了歌謠曲路線的早安少女 232 ·電音香水曾經(jīng)是地方偶像 234 ·AKB48 為何會(huì)走紅? 235 | 第二十一講 | AKB48 能超越“戰(zhàn)后日本”嗎? ——————— 239 ·走紅期 AKB48 的象征:《大聲鉆石》《RIVER》 240 ·東京巨蛋演唱會(huì)與前田敦子畢業(yè)時(shí)迎來的第一波高潮 241 ·指原莉乃體現(xiàn)的下克上的 AKB 與《戀愛幸運(yùn)曲奇》 243 ·從“現(xiàn)場(chǎng)偶像”向“媒介偶像”回歸的 AKB 245 ·聳立在過氣的 AKB 面前的壁壘——戰(zhàn)后日本演藝界 246 ·AKB 激活的 2010 年代的偶像現(xiàn)象 247 ·櫸坂 46《沉默的多數(shù)派》中潛藏的大眾批判意圖 249 | 最后一講 | 文化的懷舊化與三次元化的想象力——————— 251 ·從“信息”到“體驗(yàn)”與“交流” 252 ·用《三國志》思考當(dāng)代 J-POP 的勢(shì)力圖 254 ·懷舊化的音樂·影像產(chǎn)業(yè) 256 ·“改變世界”通過網(wǎng)絡(luò)再次變得可能 258 ·制造“能夠真正變形之物”的設(shè)計(jì)師們 259 ·“虛構(gòu)”的兩個(gè)作用 260 ·被日本漫畫·動(dòng)畫連綿不絕地繼承下來的未來主義 262 結(jié) 語 —————————————————— 265
戰(zhàn)后日本與男性氣概[ 日文原詞是“男性性”,對(duì)應(yīng)的英文原詞是“masculinity”,意指男性特有的氣質(zhì),男子氣,陽剛之氣。中文里譯成“男性氣概”者居多。]的問題
被偽裝成淘汰賽形式的成長(zhǎng)
| AKB48 為何會(huì)走紅?
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