在我們生活的這個(gè)時(shí)代，男性氣概到底是什么？為什么那些擁有最高權(quán)力的男性普遍有厭女癥心態(tài)？盡管我們有時(shí)對(duì)男性的暴力行為和粗俗的想法持批評(píng)態(tài)度，但現(xiàn)實(shí)中我們大部分人對(duì)這種現(xiàn)象往往又無(wú)能為力，這一切究竟是什么在發(fā)揮作用？我們對(duì)男性氣質(zhì)先天和后天的認(rèn)知界限到底在哪里？
本書(shū)中，人類(lèi)學(xué)家顧德民獨(dú)辟蹊徑，堅(jiān)信所謂男兒本色，首先是文化上的縱容而非生理上的安排。從上海公園的相親角，到海地聯(lián)合國(guó)維和人員的性丑聞，從墨西哥城專(zhuān)為女性而設(shè)的地鐵車(chē)廂到印度的海吉拉，從奧克蘭的康復(fù)項(xiàng)目到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。顧德民帶領(lǐng)我們對(duì)男性特征進(jìn)行了一次全球性探索。他以事實(shí)證明，男性特征并非鐵板一塊、一成不變，而是因地而異，甚至因種族而異。書(shū)中一再揭示，社會(huì)對(duì)男性特征的普遍誤解，不僅強(qiáng)化了父權(quán)價(jià)值觀，令女性感到畏懼，更對(duì)男性自身設(shè)定了不必要的限制。
《生而為男》以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧、針砭時(shí)弊的全新角度，向我們展示了男性氣質(zhì)的復(fù)雜性，思索何為男兒本色。本書(shū)對(duì)每個(gè)男性、每個(gè)女性以及我們所有人來(lái)說(shuō)，它能幫助我們更好地理解彼此。
顧德民，著名人類(lèi)學(xué)家，布朗大學(xué)榮休教授，2009年至2013年擔(dān)任布朗大學(xué)副校長(zhǎng)，主持該校國(guó)際事務(wù)。本科階段學(xué)習(xí)中文，后取得公共衛(wèi)生碩士，加州大學(xué)伯克利分校博士。他常年關(guān)注男性和男性氣概的研究，足跡遍及墨西哥、南美、西班牙，近年多次于中國(guó)訪學(xué)并進(jìn)行田野調(diào)查。2008年獲得艾琳·巴斯克紀(jì)念獎(jiǎng)，以表彰他在性別和健康人類(lèi)學(xué)上的卓越研究。其著作《民主的浪漫》有中譯本。 宋熙，資深出版人，從事學(xué)術(shù)出版策劃和咨詢工作。譯有《好研究如何設(shè)計(jì)》等。 張颯，自由譯者，美國(guó)加州大學(xué)圣芭芭拉分校比較文學(xué)碩士，德州大學(xué)奧斯丁法學(xué)院法律博士。曾負(fù)責(zé)知網(wǎng)國(guó)際中心人文社科學(xué)術(shù)論文中譯英的翻譯和譯審工作。
目錄
引言
1性別困惑
令人困惑的是什么？
當(dāng)下的性別困惑
性別困惑始終相隨
走出困惑
2關(guān)于男性的科學(xué)
低睪酮問(wèn)題升級(jí)
流行語(yǔ)限制了我們
殺人犯是男人
關(guān)于雄性動(dòng)物的科學(xué)
3猴在看，人在做
從寵物和探索頻道學(xué)到的知識(shí)
動(dòng)物很適合用來(lái)思考
倭黑猩猩活潑的性欲
羞怯的雌性是一種誤解
擬人論者太離譜了
人類(lèi)例外論
4男人的力比多
常春藤盟校中的性選擇
觀看男人腦中的色情片
男性是具有動(dòng)物性的性別
我們所不知道的事情害了我們
一位助產(chǎn)士的尾聲
5男人天生的攻擊性
選擇性地征兵
蒂娜的刀子和德蒙的最后一次任務(wù)
男人為什么打仗
聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)中的性剝削和性虐待
強(qiáng)奸作為正常的男性性行為
什么是自然而有益的
有膽量的男人
6我在，故我思
男性情誼和社會(huì)性別隔離
公交系統(tǒng)中女性專(zhuān)屬的空間
抗議以及虐待的語(yǔ)義學(xué)
寬容和人群混合
7為人父
想象中的父親形象
繼承單身母親身份
移民與為人父
我的堂弟理查德，帝企鵝
代際轉(zhuǎn)變
8中國(guó)：回歸自然性別
重申男性特權(quán)（以及女性的默許）
撐起半邊天，還是在你的寶馬中哭泣
在上海相親角的會(huì)面
現(xiàn)代媒人
你的女兒是剩女嗎？
挑剔的女人不易嫁
9我們能改變自己的動(dòng)物本性嗎？
男人用哪個(gè)部位思考？
被奉若神明的男性身體
亞洲的方法：不可分割的身體
繼承革命性的暴力
恕我直言
10別讓男人置身事外
他們/她們/他她們的
怪物高中生
阿爾法男的法則
不可避免的光環(huán)
踢球
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
書(shū)單推薦
