引言：魔都得名及其內(nèi) 涵延續(xù)與□易 “魔都”是上海的外號(hào)、 綽號(hào)或昵稱。幾年前，從 事上海城市形象研究的有 關(guān)課題組曾發(fā)放千余份問(wèn) 卷，在上海本地人士、外 省市人士和外籍人士三類 群體中開(kāi)展民意調(diào)查。其 中有一題涉及上海的外號(hào) 、綽號(hào)或昵稱，結(jié)果“魔都” 得票□□。2017年，上海 城市形象宣傳片《魔都·魔 都》上線，伴以魔都之歌 ，更使得魔都之名廣為傳 播。 “魔都”原是近代□□游 客對(duì)上海城市的謔稱，經(jīng) □□作家村松梢風(fēng)用作書(shū) 名《魔都》于1924年出版 ，此后遂成為大眾領(lǐng) 域的 術(shù)語(yǔ)，并在20世紀(jì)20—40 年代已有較為廣泛的使用 。但是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 這一外號(hào)歸于沉寂，無(wú)人 提起。改革開(kāi)放以來(lái)，隨 著上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)奇跡般發(fā) 展，上海城市管理神話般 表現(xiàn)，也隨著學(xué)術(shù)界對(duì)于 上�！酢醯纳钊胙芯�，以 及影視界的推波助瀾，“魔 都”一詞又空前活躍起來(lái)， 并成為上海的網(wǎng)紅名稱。 魔，有魔幻、神秘、奇 異之意。村松在書(shū)中沒(méi)有 對(duì)“魔都”的內(nèi)涵做出專門界 定，他使用“魔都”一詞主要 強(qiáng)調(diào)上海存在許多異乎尋 常、不可思議的地方。正 如留日學(xué)者劉建輝所說(shuō)， 在村松那里，上海之所以 被稱作“魔都”，是由于這座 城市具有世界上其他城市 所沒(méi)有的“魔性”，即異乎尋 常的特性，而產(chǎn)生這種魔 性的根源則在于因租界設(shè) 立而形成的“兩個(gè)不同性質(zhì) 的空間”這“兩個(gè)不同性質(zhì)的 空間”，共存于上海，相互 滲透，相互沖突，使上海 成為一座舉世無(wú)雙、異質(zhì) 兼容的都市，并由此產(chǎn)生 了種種奇特的現(xiàn)象。《魔 都》一書(shū)翻譯者徐靜波亦 指出，村松筆下的上海， 是“明亮”與“黑暗”混為一體 的城市，“當(dāng)年的上海，雖 然總體社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 ，然而因處于西方列強(qiáng)勢(shì) 力的卵翼之下，□部出現(xiàn) 了畸形的發(fā)展和繁榮，差 不多擁有遠(yuǎn)東最繁華的商 業(yè)和娛樂(lè)業(yè)，這就是梢風(fēng) 筆下魔都的所謂‘明亮’的一 面。而另一方面，整個(gè)中 國(guó)尚處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，公共 租界、法租界與華界各自 為政，法律與行政都□限 在自己的管轄區(qū)，因而上 海也往往成了藏污納垢的 混沌之地，且由于戰(zhàn)亂和 部分農(nóng)村破產(chǎn)，周邊區(qū)域 的貧民紛紛涌入上海，因 而也就有了眾多犄角旮旯 的存在”。 當(dāng)下人們以“魔都”指稱 上海，依然在于突出這座 城市的特殊性。這種特殊 性，是在以上海與中國(guó)、 東亞乃至世界其他眾多大 城市相比較以后而突顯出 來(lái)的，也是在□□的延續(xù) 性與□易性中呈現(xiàn)的。 翻閱當(dāng)下人們述及上�！� 魔都”的文章與書(shū)籍,可以發(fā) 現(xiàn)“魔都”涵蓋的內(nèi)容極其豐 富，涉及城市建筑、城市 管理、經(jīng)濟(jì)奇跡、科技成 就、生活方式、價(jià)值觀念 、審美情趣等方面，具體 事象如摩天大樓、服飾時(shí) 尚、重視契約、崇尚獨(dú)立 、尊重女性、國(guó)際化程度 較高、咖啡館特多等。有 篇題為《魔都印象》的文 章，從高、俏、幻三個(gè)方 面稱贊上海城市之美，可 以視為當(dāng)下使用“魔都”一詞 內(nèi)涵的代表。文章稱：“上 海美到哪種程度? 一時(shí)難以 言表，久而久之，‘魔’就成 了人們掛在嘴邊的贊美之 詞，于是有了魔都的開(kāi)始 �！边�有一篇闡釋“魔都”的 文章寫(xiě)道：“或許，真的沒(méi) 有‘魔都’這個(gè)稱謂更適合上 海這座城市了。無(wú)論是民 國(guó)風(fēng)情的老上海，還是現(xiàn) 代化都市的新上海，錯(cuò)綜 迷離始終是它***的存 在。事實(shí)上，魔都相對(duì)于‘ 帝都’北京、‘妖都’廣州而言 ，特指上海�！� 當(dāng)下“魔都”是對(duì)近代“魔 都”的沿用。當(dāng)下“魔都”與 近代“魔都”有相通之處，都 是強(qiáng)調(diào)上海特殊之處，或 曰異乎尋常之處，但近代“ 魔都”大體是中性詞匯，是 善惡一體、美丑兼具、無(wú) 以名狀的混沌之物，是不 可名而強(qiáng)以名之的□□名 詞，而當(dāng)代“魔都”則主要是 贊嘆性、褒揚(yáng)性詞匯。近 代“魔都”屬他稱性詞匯，是 外號(hào)、綽號(hào)；當(dāng)代“魔都”則 既是他稱性詞匯，也是自 認(rèn)性昵稱。陸建非準(zhǔn)確地 辨析了近代“魔都”到當(dāng)下“ 魔都”內(nèi)涵的延續(xù)與□易： 年輕人追捧“魔都”一稱 ，殊不知“魔都”其實(shí)就“摩 登都市”（modern city）的 簡(jiǎn)稱，那“摩”□這“魔”，諧 音生發(fā)新意，恰巧反映出 上海這座城市如同萬(wàn)花筒 一般的善□、夢(mèng)幻、獵奇 、冒險(xiǎn)等特質(zhì)，確實(shí)為歷 史基因使然。這些源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)的氣質(zhì)與秉性，正是這 一城市在中國(guó)□□演化中 和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中不斷“領(lǐng)先、 率先、爭(zhēng)先”而催生并遺存 的。 上海城市的特殊之處， 或曰異乎尋常之處，無(wú)論 在近代還是當(dāng)代，都是上 海城市精神、城市品格的 表現(xiàn)。所謂“城市品格”，是 指通過(guò)城市物質(zhì)文化、行 為文化、觀念文化和□□ 文化等方面體現(xiàn)出來(lái)的共 同精神狀態(tài)，是城市的靈 魂，是一個(gè)城市有別于其 他城市的精神特質(zhì)。關(guān)于 上海城市品格，筆者此前 寫(xiě)過(guò)一本《上海城市品格 讀本》，鑒于其書(shū)是面向 中學(xué)生的知識(shí)性讀本，同 時(shí)受篇幅限制，很多關(guān)于 城市品格生成、演□的歷 史過(guò)程，以及相關(guān)知識(shí)無(wú) 法細(xì)述，一些學(xué)理性論述 也難以充分展開(kāi)，因此書(shū) 出之后總覺(jué)得意猶未盡。 在這個(gè)意義上，本書(shū)便是 那本書(shū)的補(bǔ)充與深化。