自序 20世紀中國神話學簡史 1998-1999年神話研究述評 走出西方神話的陰影——論中國神話學界使用西方現(xiàn)代神話概念的成就與局限 論神圣敘事的概念 從神話學立場論夏朝的存在 論《藝文志》中“形法家”的涵義——從漢代知識形態(tài)的特點把握《山海經(jīng)》的性質(zhì) 《山海經(jīng)》西王母的正神屬性考 《山海經(jīng)》對異族的想象與自我認知 從“小說家言”到“神話之淵府”——關(guān)于中國現(xiàn)代神話學對《山海經(jīng)》經(jīng)典地位的塑造 論古代昆侖神話的真實性——古人為什么要探索昆侖的地理位置 啟母石神話的結(jié)構(gòu)分析——兼論神話分析的方法論問題 射日神話的分析與理論驗證——以臺灣布農(nóng)族射日神話為例 月亮的圓缺變化與不死觀念——論中國古代神話中月亮的能指與所指 世俗的兔子與神圣的兔子——對中國傳統(tǒng)文化中兔子形象的考察 從何處尋找中國神話的民族特點？——由狹隘的比較神話學眼光帶來的問題 重新思考神話的思想意義 陶瓷、冶煉人祭傳說再探——兼論民間傳說的研究方法 再論中韓兩國陶瓷、冶煉行業(yè)人祭傳說的比較 作為時間想象的節(jié)日 重新審視五四新文化運動與中國現(xiàn)代民俗學的命運——以新文化運動對傳統(tǒng)節(jié)日的批判為例 二十四節(jié)氣：精英與民眾共同創(chuàng)造的簡明物候歷 春節(jié)（舊歷新年）風俗的歷史淵源、社會功能和文化意義 論春節(jié)的科學性、神圣性與藝術(shù)性——清理科學至上主義對春節(jié)習俗的謬見 從端午節(jié)爭端看中韓兩國的文化沖突 端午節(jié)意義的分裂——談?wù)勚�識分子對端午節(jié)的愛國主義闡釋 端午梟羹考 七夕節(jié)起源研究中史料的恢復問題 中國民俗學未來發(fā)展的三個基本問題 論中國隱士文化的成立與發(fā)展——中國人的隱居理論與實踐