本書稿在充分借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上, 對(duì)白樸的作品進(jìn)行了深入細(xì)致的輯佚和校注, 把白樸已有的雜劇、散曲及詞作整理編纂為《白樸集校注》, 體例清晰、邏輯合理、文字流暢, 可為廣大讀者提供一個(gè)搜羅完備、考論精詳、具有研究?jī)r(jià)值的文學(xué)讀本。
滿江紅
題呂仙祠飛吟亭壁①，用馮經(jīng)歷韻②。
解題
白樸在岳陽，游岳陽樓，看到呂仙祠飛吟亭壁上呂洞賓詩的刻石，聯(lián)想到呂洞賓三醉岳陽的故事，用友人馮經(jīng)歷《滿江紅》韻填詞《滿江紅》，作者觸景生情，敘呂洞賓三下岳陽的故事，表現(xiàn)人世滄桑古今變遷，向往歸隱山林、閑適優(yōu)游的生活。據(jù)白樸《滿江紅》“用前韻留別巴陵諸公，時(shí)至元十四年冬”及是詞中有“秋空一劍橫霜雪”句，知是詞當(dāng)作于元世祖至元十四年（1277）的秋天，白樸時(shí)年52歲。
云外孤亭，空悵望、煙霞仙客。還試問、飛吟詩句，為誰留別。三入岳陽人不識(shí)③，浮生擾擾蒼蠅血④。道老精、知向樹陰中，曾來歇。
松穉在，虬枝結(jié)。皮溜雨，根盤月。恨還丹不到，后來豪杰。塵世千年翻甲子⑤，秋空一劍橫霜雪。待他時(shí)、攜酒赤城游⑥，相逢說。
注釋
①呂仙祠飛吟亭壁：指呂仙祠飛吟亭壁上刻的呂仙詩。“呂仙”，呂洞賓，俗傳八仙之一。名喦（一作巖）號(hào)純陽子，相傳為唐京兆人，一作河中府（今山西永濟(jì)縣）人。唐會(huì)昌（841—846）中，兩舉進(jìn)士不第，浪游江湖，遇鐘離權(quán)授以月訣，時(shí)年六十四歲。曾隱居終南山等地修道。后游歷各地，自稱回道人。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。他的傳說，大概最早起于北宋岳州一帶。元代封他為“純陽演政警化孚佑帝君”。道教全真道尊其為北五祖之一，為純陽祖師，通稱“呂祖”，俗稱呂仙。宋范致明《岳陽風(fēng)土記》：“白鶴老松，古木精也。李觀守賀州，有道人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賓曰：‘近在南岳見之�！瘏卧七^岳陽日憩城南古松陰，有人自杪而下，來相揖曰：‘某非山精本魅，故能識(shí)先生，幸先生哀憐。’呂因與丹一粒，贈(zèng)之以詩。呂舉示陳，陳記其末云：‘惟有城南老樹精，分明知道神仙過�！魅贞愋校糁豢�。后年余李守岳陽，因訪前事，果城南有老松，以問近寺僧曰：‘先生舊題詩寺壁已毀，但能記其詩曰：‘獨(dú)自行來獨(dú)自坐，無限世人不識(shí)我。惟有城南老樹精，分明知道神仙過。’后為亭松前，曰‘過仙亭’。舊松枯槁，今復(fù)郁茂，得非丹餌之力邪！”
②馮經(jīng)歷：生平事跡不詳，待考。經(jīng)歷，元代路以上各級(jí)政府機(jī)構(gòu)，均設(shè)經(jīng)歷，為省、部、司、路的屬官，官品自從七品至正五品不等。
③三入岳陽人不識(shí)：呂洞賓岳陽樓所題詩句。傳說呂洞賓為了引渡老柳樹精入道成仙，曾三次改裝打扮親入岳陽，大醉三次，無人認(rèn)識(shí)他是八仙中的呂洞賓，最終度化柳樹精成仙而去。宋范致明《岳陽風(fēng)土記》：“岳陽樓上有呂先生留題云：‘朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖�！癫灰姰�(dāng)時(shí)墨跡，但有刻石耳�！痹R致遠(yuǎn)雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》，即敷演這個(gè)故事。
④浮生擾擾蒼蠅血：“浮生”，謂世事無定、生命短促。是對(duì)人生消極的看法。典出《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。不思慮，不預(yù)謀，光熖而不耀，信矣而不期。”后稱人生在世飄泊不定為浮生。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！薄皵_擾”，紛亂貌�！吧n蠅血”，像蒼蠅逐血那樣。
⑤塵世千年翻甲子：形容時(shí)光過得快�！凹鬃印保拙邮墒孜�，子居十二支首位。干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類，統(tǒng)稱甲子。古人主要用以紀(jì)日，后人主要用以紀(jì)年。又自甲子至癸亥，其數(shù)凡六十，六十次輪一遍，因稱為六十花甲子。后也用甲子為歲月、年歲的代稱。
⑥赤城：山名。道教傳說中的仙山。一在浙江天臺(tái)北，為天臺(tái)山南門。因土皆赤，狀似云霞，望之似雉堞，得名。《文選》孫綽《游天臺(tái)山賦》：“赤城霞起而建標(biāo)”，即此。二指四川灌縣西南之青城山，一名赤城山。宋陸游詩“看遍人間兩赤城”，自注：“青城山一名赤城；而天臺(tái)之赤城乃余舊游�！�
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