前言

繪本中的兒童哲學(xué)課程

孩子坐在媽媽懷里，盯著媽媽的眼睛，突然驚奇地叫起來：媽媽，我在你的眼睛里。
是呀，我也在你的眼睛里！媽媽笑著說道。
為什么我在你的眼睛里？
我們看看晚上吃什么吧！媽媽帶著孩子走向廚房。
這樣的對話場景多得我們常常熟視無睹。詩人說兒童是天生的詩人，哲學(xué)家說兒童是天生的哲學(xué)家，實際上后來真正成為詩人或哲學(xué)家的總是少數(shù)。天性并不是磐石，風(fēng)雨都無法動搖它，它更像溪流，沒有其他溪流的匯聚，沒有匯入更寬闊的大江大河，就會慢慢枯竭。潛能則像一座座富礦，如果沒有發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，也無法變現(xiàn)，只能沉睡百年乃至千年。因此，20世紀60年代，哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授李普曼就提出兒童哲學(xué)的理念，編寫兒童哲學(xué)課程，設(shè)立兒童哲學(xué)研究所，將兒童哲學(xué)作為一門實踐性課程在學(xué)校推廣。他也因此被稱為兒童哲學(xué)之父。
一、什么是兒童哲學(xué)
討論兒童哲學(xué)之前，我們首先要了解什么是哲學(xué)。不同的哲學(xué)家有不同的說法。
柏拉圖指出：驚奇是哲學(xué)家的標志，它是哲學(xué)的開端。
亞里士多德說：求知是所有人的本性，人都是由于好奇而開始哲學(xué)思維的。
黑格爾認為：哲學(xué)是一種特殊的思維運動，哲學(xué)是對的追求。
綜觀以上三句話可知，好奇心、求知欲、追根究底是哲學(xué)的關(guān)鍵點，而這三點也是兒童的本質(zhì)，兩者之間存在著天然的聯(lián)系。但兒童哲學(xué)不是去研究柏拉圖、亞里士多德、黑格爾等人的哲學(xué)理論，而是一門和兒童生活息息相關(guān)的、促使兒童了解自己和世界的學(xué)問。兒童哲學(xué)教育，是以兒童身邊的哲學(xué)問題為載體，激發(fā)兒童進行探索和思考，使兒童具有探索自身和世界的勇氣，具有辨析能力、追求真善美的能力。簡單地說，兒童哲學(xué)教育關(guān)注的是兒童靈魂的豐富和思維的發(fā)展。
二、為什么要設(shè)置兒童哲學(xué)課程
兒童是天生的哲學(xué)家，為何后來真正成為哲學(xué)家的寥寥無幾？因為天賦需要被點燃，否則就會一直沉寂。因此，兒童哲學(xué)課程不僅要設(shè)置，還要趁早設(shè)置。
1. 雕刻就是喚醒
蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅。有一次父親正在雕刻一只石獅，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問父親：怎樣才能成為一個好的雕刻師呢？
父親說：我并不是在雕刻這只石獅子，我只是喚醒它。
喚醒？
獅子本來就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭里解放出來而已。
這個故事意味深長。詹棟梁教授說：兒童自降生那一天起，就具有一種窮盡一切好奇的探究之心和思考能力。這也是我們初認識自我與世界的一種方式。只是后來我們中的很多人，因為種種原因遠離了這條探究與認知真相與真理的道路。也就是說，兒童的哲學(xué)天賦也需要通過雕刻加以喚醒。而實際情況是，對本質(zhì)和真相的漠視和遠離，導(dǎo)致糟糕的關(guān)系屢見不鮮，心理疾病成為隱患，各種問題叢生。而源頭之一，可能是童年時人和自身、人和他人、人和社會的關(guān)系沒有得到很好的引導(dǎo)、梳理和建構(gòu)。這些隱患在成長中累積，后難以控制地爆發(fā)。
而兒童哲學(xué)課程的實施與研究，除了幫助兒童認識自我和世界，還協(xié)助訓(xùn)練兒童的核心思維，讓他們不斷思考，踏上兒童哲學(xué)的路徑，逐步抵達事物的本質(zhì)和真相。擁有不斷完善的認知、深度靈活的思維，兒童心智就獲得自由，就具有解決復(fù)雜問題的意識和能力，能在各種復(fù)雜的情況下實現(xiàn)平衡，處理好各種關(guān)系，讓生命之流奔赴大海……
2. 培養(yǎng)全局性理解能力
學(xué)海無涯，吾生有限，這個矛盾一直困擾著人類。知識一方面爆發(fā)式增長，另一方面又不斷棄舊換新，網(wǎng)絡(luò)時代還存在大量偽知識和虛假信息，因此教育必須給予兒童帶得走、用得久的能力。這樣的能力指的是什么呢？通過對全局性問題的研討、辨析，人獲得了全局性理解能力也就是具有深刻見解，可以用來指導(dǎo)生活，可以在不同場合進行應(yīng)用的能力。培養(yǎng)全局性理解能力，兒童哲學(xué)教育尤其能擔(dān)此重任，因為兒童哲學(xué)教育指向的就是生存和發(fā)展的根本問題。兒童正處在通過反復(fù)探索和認知來建構(gòu)自我精神世界的初階段，需要我們輔之以必要的尊重、引導(dǎo)以及合適的啟蒙方法，幫助他們建立和完善多樣的思維路徑，完成自我更新和自我升級的使命。培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維、批判性思維、關(guān)懷性思維、協(xié)同性思維等，幫助兒童形成全局性理解能力，是兒童哲學(xué)課程的核心目標之一。我們且回到教學(xué)現(xiàn)場，看看兒童哲學(xué)課程如何點亮孩子的思維
《活了100萬次的貓》講述一只虎斑貓能死而復(fù)生，已經(jīng)重生了100萬次，每位主人對他都不錯，會為他的死而哭，但他從來不哭。第100萬次重生時，他做了自己的貓，誰也不放在眼里，直到遇見一只白貓。兩只貓相親相愛，養(yǎng)兒育女，共度無數(shù)美好時光，直至白貓死去。那一刻，虎斑貓抱著白貓的身體，哭了100萬次后，隨白貓而去，再也沒有活過來。共讀前，我提出兩個問題讓學(xué)生探討：虎斑貓究竟活了多少次？理由是什么？共讀后，現(xiàn)場爭辯很激烈：
學(xué)生A：虎斑貓活了100萬次，題目上就寫著。
學(xué)生B：虎斑貓活了100萬零一次。遇見大白貓之前他已經(jīng)活了100萬次，遇見白貓又活了一次，加起來就是100萬零一次。
學(xué)生C：只活了一次。
大家都瞪大眼睛望著學(xué)生C，老師追問他為什么，他站起來說：從數(shù)字上看他的確活了100萬零一次，可是前面100萬次他從來沒有哭過，他的主人看起來很愛他，那也只是將他當(dāng)成工具或?qū)櫸铮�心里并沒有他。他對主人也沒有真正的愛。遇上白貓以后卻不一樣，他們彼此喜歡，成為一家人，養(yǎng)了一群小貓，虎斑貓的眼睛只有在看著白貓和小貓時，才是笑瞇瞇的。愛過才活過，沒有愛過哪怕活100萬次也等于沒有活過，所以我認為虎斑貓只活過一次。
這等侃侃而談，贏得全場掌聲。但兒童哲學(xué)課堂不能止于掌聲，我們還得追問以上三個答案差異何在。深度辨析，我們就能發(fā)現(xiàn)三個答案涉及思維的三個層次：個答案停留在題目和故事表面，只見數(shù)字不見關(guān)系；第二個答案進入故事內(nèi)部關(guān)系去分析、推理，能延展性思考；第三個答案已是跳開具體數(shù)字和表面情節(jié)，創(chuàng)造性地從哭這個關(guān)鍵點入手，思考和推導(dǎo)愛與生死的關(guān)系，得出完全不同卻觸及生命本質(zhì)的結(jié)論愛過才真正活過。這就是全局性思考能力，8歲的孩子通過兒童哲學(xué)教育逐漸擁有！
三、兒童哲學(xué)課怎么上
1. 兒童哲學(xué)理想的刺激物繪本
兒童哲學(xué)教育是否可行、有效，取決于用什么材料、怎樣去實施。李普曼教授使用兒童小說進行兒童哲學(xué)的討論，啟發(fā)我們要尋找適宜的刺激物，使得兒童哲學(xué)教育效果。通過實踐摸索和教學(xué)效果比較后，我們選定了繪本。它的閱讀對象為099歲的人群，圖文并茂，文簡意豐，用于兒童哲學(xué)課程甚至優(yōu)于兒童小說或短篇故事，因為學(xué)生除了依靠文字，還可憑借圖畫以及圖文合奏進入故事深層內(nèi)核，激發(fā)討論、思考和追問，拓寬認知，發(fā)展思維。
比如勇氣，這是兒童成長必然要面對的核心話題，怎么去討論？如何去認知？繪本《勇氣》就是關(guān)于該話題好的媒介之一，書中雖沒有故事，卻列舉了30多種勇氣，如：勇氣有很多種，有的令人敬畏，有的平平常常。勇氣是次騎車時卸掉安全輪；勇氣是你擁有兩塊糖，能留一塊到第二天……共讀之后我們討論兩個問題：哪些勇氣是你沒有想到的？你覺得你需要增加哪些勇氣？學(xué)生覺得克制、嘗試、改掉缺點等也是勇氣，這是他們以前從來沒有想過的。再讓他們寫下對勇氣新的認識時，愛發(fā)呆的小珊這樣寫道：上課時，將發(fā)呆的自己拉回來就是勇氣。不愛寫作業(yè)的小午這樣寫道：將不喜歡的作業(yè)完成也需要很大的勇氣。有一位女生，上課很少舉手回答問題，也不敢參加學(xué)校的各種活動。后來她忽然變得愛舉手，還主動報名參加市電視臺主持人大賽。我們追問其原因，她說讀完《勇氣》，才知道勇氣不是天生的，勇氣就是不斷嘗試，所以鼓勵自己去試，慢慢就會覺得沒什么可怕的。老師用了2年、她自己和家長花了8年時間解決不了的膽小問題，一本《勇氣》，一場討論，一些聯(lián)想，解決了。
從這些近乎戲劇性的案例中，可以看見繪本里隱藏著的兒童哲學(xué)力量：它的確以兒童易于接受和喜歡的方式，讓兒童學(xué)會思考，靠近哲學(xué)，增長智慧。因此，我們利用繪本，并輔以其他閱讀材料，系統(tǒng)設(shè)置了精神養(yǎng)育、思維培養(yǎng)、心靈療愈等八大主題，促進學(xué)生身心靈和諧發(fā)展：
兒童哲學(xué)和精神養(yǎng)育：《犟龜》《失落的一角》；
兒童哲學(xué)和思維培養(yǎng)：《1個蘋果也是100個蘋果》《公園里的聲音》《山姆和大衛(wèi)去挖洞》；
兒童哲學(xué)和心靈療愈：《羅圈腿的小獵狗》《懶的辯護》《傷仲永》《小恩的秘密花園》《重要書》《小黑魚》；
兒童哲學(xué)和自我認知：《我是誰？》《失落的一角遇見大圓滿》《尼古拉的三個問題》；
兒童哲學(xué)和關(guān)系建構(gòu)：《市場街后一站》《石頭湯》《七只瞎老鼠》；
兒童哲學(xué)和人生意義：《花婆婆》《蘇菲的杰作》《大問題》；
兒童哲學(xué)和生命教育：《活了100萬次的貓》《獾的禮物》《小威向前沖》《世界為誰存在？》；
兒童哲學(xué)和萬物互聯(lián)：《萬里長城：穿越時空看中國》《一條聰明的魚》《生命簡史》《給孩子的生命簡史》。
2. 四步走，走向兒童哲學(xué)
選好讀本及相關(guān)刺激物只是起點，關(guān)鍵是如何實施。李普曼教授在用小說情節(jié)進行主題討論時，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生運用邏輯推理、澄清概念、檢視自己的思維過程等策略，有很多值得借鑒的地方。繪本中的兒童哲學(xué)課程的實施，是在課堂實踐中一點一點摸索出來的，通過兒童哲學(xué)故事課程設(shè)計課堂花絮三個板塊具體呈現(xiàn)，希望能給更多有志于此的老師一個看得見的起點。課程設(shè)計基本方向為繪本共讀、主題討論、發(fā)展思維、改善認知，大量利用話題討論、思維導(dǎo)圖、縱橫比較、持續(xù)追問等閱讀策略和思維方式，目的是提供另一種可能，使生命通向明亮的那方。
四、結(jié)語
河合隼雄先生曾說過：有一樣?xùn)|西，從0歲到99歲的人都能從中得到樂趣；雖然小小薄薄的，它包含的內(nèi)容卻極為深廣；只要看過一次，它就會一直留在記憶里，偶爾想起，能讓人心神蕩漾；即使是在文化差異很大的地方，它也可以像好的音樂一樣容易被接受和理解；也許是容易表現(xiàn)靈魂現(xiàn)實的媒介。這一樣?xùn)|西，就是繪本。兒童哲學(xué)所要面對的就是靈魂現(xiàn)實，它們之間的天然連接被教育看見并運用，也許會讓童年擁有不一樣的原動力。而兒童靈魂和思想的發(fā)育史，早早起步于年少時那充滿好奇和求知的時光，更容易走出一條清晰而光明的路來吧？