前言

建構(gòu)一種有用的，而不是無害的客觀性學(xué)說。
唐娜哈拉維（Donna Haraway）

這本書收錄了筆者近年來的一些文化研究和評論文章，有思想疊進(jìn)的痕跡，但基本遵循內(nèi)在一致的評述邏輯，希望呈現(xiàn)較為清晰的學(xué)術(shù)立場和價值關(guān)懷。這些文章中有很大一部分是關(guān)于當(dāng)代戲曲的，這當(dāng)然與個人的趣味相關(guān)，但興趣的根源，則是戲曲作為一種非資本主導(dǎo)的當(dāng)代文藝實踐的特殊境況。還有部分內(nèi)容涉及藝術(shù)鄉(xiāng)建、綜藝選秀等主題，有一些是思考的片斷，有一些還在繼續(xù)延伸，揀選于此，補充目光的景深和視域。但無論是戲曲，還是其他文藝實踐，都不是作為自律的藝術(shù)黑箱被關(guān)注，而是作為多重力量并行的文化場域被審視審視結(jié)構(gòu)的固化和板結(jié)之處，也嘗試捕捉弱音和別樣的可能 性。
部分是一個理論視點，也可以代表我這一階段的研究立場。無論是福柯對權(quán)力運作形態(tài)抽絲剝繭般的揭示，還是后結(jié)構(gòu)主義女權(quán)主義理論家們對松動僵化的文化話語結(jié)構(gòu)的熱情、對縫隙和邊緣生命力的高度敏感，都與我個人的經(jīng)驗相貼合，成為學(xué)術(shù)觀察與思考的基點。仍有必要強調(diào)女性主義立場的重要性正如反復(fù)提醒卻總被無視的說明女性主義不是本質(zhì)化的女人主義或庸俗化的性別對立，而是對弱者經(jīng)驗和邊緣視角的重視與關(guān)切，是對權(quán)力結(jié)構(gòu)和競勝邏輯的提醒與警惕，更是對文化多樣性和對話性的熱望與創(chuàng) 造。
第二部分是當(dāng)代戲曲的研究專題。20世紀(jì)以來，在漫長的現(xiàn)代化進(jìn)程中，戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要代表，一直面臨著自我他者化的困境。進(jìn)入新時代之后，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和國力的增強，民族自信急需重建，戲曲作為傳統(tǒng)民族文化資源受到重視卻呈現(xiàn)出愈加景觀化和內(nèi)卷化的發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)代戲曲實踐仍以國家力量為主導(dǎo)，使其與資本主導(dǎo)的現(xiàn)代文化工業(yè)形態(tài)拉開距離但這個距離是否創(chuàng)造了有效的社會主義現(xiàn)代文化生產(chǎn)邏輯，是否涵養(yǎng)出別樣的現(xiàn)代文化主體性，則是急需提問和檢視的。另一方面，與所有邊緣化的文化領(lǐng)域一樣，戲曲不意外地成為女性創(chuàng)作者活躍的場域：她們在當(dāng)代戲曲實踐的主體化建構(gòu)過程中掙扎與奮進(jìn)，持續(xù)發(fā)出微弱但獨特的聲音。她者的實踐不必然意味著破局的可能，卻蘊藏著異質(zhì)的想象和經(jīng)驗但這也是有待自覺和提煉 的。
第三部分收錄了一些評論和對談文章。它們大部分是經(jīng)由對文藝作品/現(xiàn)象的即時反饋，嘗試觸碰時代文化癥候的表征之處。這些片斷的呈現(xiàn)還基于這樣一種擔(dān)心：那些新生或異質(zhì)的文化力量，常�？焖傧蚬逃械慕Y(jié)構(gòu)和邏輯滑落，或者被緊緊包裹在局勢之內(nèi)，難以分辨。無論是凝固的過程，還是異質(zhì)性的價值，需要及時的記錄，更需要語言賦予其形態(tài)，使其至少成為可被追溯和記憶的、片面客觀的闡釋碎片。這是未來要持續(xù)開展的工作，也但愿這些文章已部分開啟了這個方 向。
這本書里的文章大部分都寫作于2018年之后。在此之前的十多年，我的精力更多被活躍的民間社會活動與文化實踐所吸引無論是劇場、沙龍、放映會、讀書會，還是街頭藝術(shù)行動、另類文化空間，都向我展現(xiàn)出邊緣人弱勢者和人民大眾的復(fù)雜意涵及多樣化的生命邏輯，也使我真正介入過那些奮力生長的草根文化實踐，創(chuàng)造出連接和對話，也體會其可貴與艱難。這些歷程，賦予了我局外人的自覺，也給予了我審慎的目光：關(guān)于什么是主流文化，也關(guān)于它的困境、裂縫和機(jī) 遇。
此書出版得到了上海藝術(shù)研究中心海派文化藝術(shù)研究系列叢書的資助，特此鳴謝，也希望書的內(nèi)容能配得上海派文化的開放與多元。