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　　《漢語(yǔ)古文讀本(第2版)》是為了幫助留學(xué)生逐步讀懂中國(guó)的古代文獻(xiàn)。直接了解中國(guó)古代文化而專門編寫的古代漢語(yǔ)教材，適合中級(jí)以上現(xiàn)代漢語(yǔ)水平的留學(xué)生使用。其他讀者也可以用來(lái)學(xué)習(xí)、了解古代漢語(yǔ)。本教材所選篇目以先秦兩漢散文為主，也選人了漢代以后的一些優(yōu)秀散文名篇，共45課。以每周4小時(shí)計(jì)，可供一學(xué)年使用。中高級(jí)水平的留學(xué)生也可以選做一學(xué)期的教材。通過學(xué)習(xí)本教材，留學(xué)生可以對(duì)中國(guó)古代。特別是上古時(shí)期的語(yǔ)言有一個(gè)基本的了解，可以掌握古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法現(xiàn)象和常用詞語(yǔ)，達(dá)到借助字典、詞典閱讀古書的目的，為進(jìn)一步閱讀中國(guó)古代文獻(xiàn)打下基礎(chǔ)。
　　每課分選文、作品介紹、注釋、古文知識(shí)、練習(xí)、閱讀課文六部分。書后附每篇課文的古文今譯，可供學(xué)習(xí)者參考。

　　為了幫助外國(guó)留學(xué)生逐步讀懂中國(guó)的古代文獻(xiàn)，直接了解中國(guó)古代文化，特編寫這本專門為來(lái)華留學(xué)生使用的古代漢語(yǔ)教材，適合中級(jí)以上現(xiàn)代漢語(yǔ)水平的留學(xué)生使用。其他讀者也可以用來(lái)學(xué)習(xí)、了解古代漢語(yǔ)。
　　本教材所選篇目，以先秦兩漢散文為主，也選人了漢代以后的一些散文名篇。共四十五課。以每周四小時(shí)計(jì)，可供一學(xué)年使用。中高級(jí)水平的留學(xué)生也可以選做一學(xué)期的教材。通過學(xué)習(xí)本教材，留學(xué)生可以對(duì)中國(guó)古代，特別是上古時(shí)期的語(yǔ)言有一個(gè)基本的了解，可以掌握古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法現(xiàn)象和常用詞語(yǔ)，達(dá)到借助字典、詞典閱讀古書的目的，為進(jìn)一步閱讀中國(guó)古代文獻(xiàn)打下基礎(chǔ)。
　　每課除選文以外還有以下幾個(gè)部分：作品介紹、注釋、古文知識(shí)、練習(xí)、閱讀課文。
　　作品介紹，只是第一次出現(xiàn)在所選課文之處，簡(jiǎn)要介紹該書的作者及成書年代等內(nèi)容。以后，只介紹課文本身的要旨。
　　注釋，一般給出基本詞義和本課中的意思，有時(shí)也簡(jiǎn)要指明用法�？紤]到授課時(shí)不一定順序逐課講解，所以注釋不避重復(fù)。注釋中“某通某”，一般指通假（假借）現(xiàn)象。要注意，“某通某”和“某同某”是不一樣的。
　　為幫助讀者逐步熟悉舊版古籍中的繁體字，特設(shè)繁簡(jiǎn)字對(duì)照一項(xiàng)。每組前一個(gè)是現(xiàn)行的規(guī)范字，后一個(gè)是相應(yīng)的繁體字。標(biāo)*的表示不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)，如“后——後”，并在注腳中說(shuō)明。
　　古文知識(shí)，重點(diǎn)是古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、詞匯、文字等方面的內(nèi)容。通過教學(xué)實(shí)踐，我們感到具有中等水平的留學(xué)生有能力接受這些知識(shí)，而且他們還頗感興趣。另外，專題性地介紹一些古代漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、知識(shí)，還可以使留學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)有比較系統(tǒng)的了解，不至于瑣碎零散。
　　練習(xí)包括兩方面的內(nèi)容。每課練習(xí)的前幾項(xiàng)，主要是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，鞏固有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)，最后一項(xiàng)則為幫助學(xué)生掌握古文知識(shí)所講內(nèi)容。
　　閱讀課文，由于教學(xué)對(duì)象的漢語(yǔ)水平都不盡相同，而且每一個(gè)班里，學(xué)生的漢語(yǔ)水平也有所參差，閱讀課文既可以滿足水平較高的同學(xué)的需要，擴(kuò)大閱讀量，又可以給老師的教學(xué)提供選擇的余地。
　　譯文，每篇都有課文的古文今譯，可供學(xué)生參考。譯文力求貼近原文而又順暢。

　　語(yǔ)序和虛詞，在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中始終占有重要的位置。漢語(yǔ)的語(yǔ)序，古今變化不大。甲骨文中“我伐馬方”（董作賓《殷墟文字乙編》），翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“我軍討伐馬方”，古今語(yǔ)序完全一致：主語(yǔ)一謂語(yǔ)一賓語(yǔ)。但是，上古漢語(yǔ)中還有一些特殊的語(yǔ)序。這些特殊的語(yǔ)序，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒有了，所以我們?cè)陂喿x古書的時(shí)候，要特別注意。古代漢語(yǔ)突出的特殊語(yǔ)序，是在一定的條件下，要求賓語(yǔ)前置。
　　所謂“賓語(yǔ)前置”，就是說(shuō)，在古代漢語(yǔ)中，一般是“主語(yǔ)——謂語(yǔ)——賓語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，有時(shí)是特殊用法：“主語(yǔ)——賓語(yǔ)——謂語(yǔ)”，即賓語(yǔ)在謂語(yǔ)的前面。主要有四種情況。
　　（一）疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)，要出現(xiàn)在謂語(yǔ)的前面。
　�。�1）吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）（我欺騙誰(shuí)？欺騙天嗎？）
　　（2）王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳·隱公元年》）（王者是指誰(shuí)呢？是指文王。）
　　（3）天下之父歸之，其子焉往？（《孟子·離婁上》）（天下的父親們都?xì)w順了他，他們的兒子還會(huì)往哪里去呢？）不僅是動(dòng)詞，疑問代詞作介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也要放在介詞的前面。比如：
　　（4）何由知吾可也？（《孟子·梁惠王上》）（從哪里知道我可以呢？）
　�。�5）胡為至今不朝也？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）（為什么到現(xiàn)在還不讓她上朝呢？）
　　（二）否定句中代詞作賓語(yǔ)，要前置，要出現(xiàn)在謂語(yǔ)的前面。

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