校勘之學是古典文獻學的基石，而對于儒家經(jīng)典文本的校勘，更是經(jīng)學乃至中國古典學術(shù)的核心內(nèi)容。儒家經(jīng)典相沿有“五經(jīng)”“九經(jīng)三傳”諸說，南宋之后，十三經(jīng)的組合方式，逐漸形成固定搭配，《十三經(jīng)注疏》遂成為士人閱讀的最基本文獻，影響深遠。然而由于經(jīng)疏文字率而搭配，相互遷就改易，人為造成經(jīng)典文本的混淆。宋板《十三經(jīng)注疏》在宋、元、明三朝不斷刷印，但后印本多有補板、修板，字跡漫漶，明代又據(jù)之翻刻為閩本、監(jiān)本、毛本諸本，文本訛誤更甚。清代著名學者阮元廣羅善本，延納學界菁英，纂成《十三經(jīng)注疏�？庇洝罚瑐淞兄T本異同，廣采清儒校經(jīng)成果，堪稱經(jīng)典文本校訂的典范之作，迄今恐尚無出其右者。阮元本身即為清考據(jù)學巨擘戴震門生，《校勘記》參與者還包括段玉裁、顧廣圻等清代考據(jù)學派的重要學者�！缎？庇洝肥乾F(xiàn)代經(jīng)學研究繞不開的一部著作，起著案頭工具書的作用，但有關(guān)此書的編纂緣起、編纂過程、后續(xù)修訂等問題一直沒有清晰的文章論述，甚至學界一直延用的《�？庇洝肺谋緦嶋H是一不完整、錯謬亦多的摘錄本。本書作者于2015年對初刻完本文選樓本《十三經(jīng)注疏校勘記》進行整理，學界稱便。今作者又在整理工作的基礎(chǔ)上對《�？庇洝芬粫�進行全面梳理研究，以《十三經(jīng)注疏�？庇浹芯俊窞轭}出版，填補了有關(guān)《校勘記》研究領(lǐng)域的學術(shù)空缺，是一部具有相當學術(shù)水準的研究著作，已被預收入“北京大學人文學科庫”項目