前言

中國(guó)自古以來就有尊賢重才的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，幾千年的國(guó)家民族興亡史也是一部人才興衰史。中國(guó)也是一個(gè)詩(shī)詞文化大國(guó)，中國(guó)的詩(shī)詞不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且浩如煙海。在這個(gè)巨大的詩(shī)詞寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著許多反映人才成長(zhǎng)規(guī)律的名篇杰作。從劉邦安得猛士兮守四方的吟唱到龔自珍不拘一格降人才的呼喚，無(wú)不體現(xiàn)中華民族對(duì)人才的重視和渴求；從李白天生我材必有用的自信到趙翼江山代有才人出的贊嘆，無(wú)不反映在歷史長(zhǎng)河中中華民族優(yōu)秀人才縱橫捭闔、才華橫溢、人才輩出的生動(dòng)場(chǎng)景。

自古以來，無(wú)論治國(guó)安邦，還是建功立業(yè)，人才都是不可或缺的關(guān)鍵因素。重視人才、愛惜人才是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐代大詩(shī)人杜甫的名句安危須仗出群才深刻揭示了天下之安危關(guān)鍵在人才的道理。歷朝歷代，無(wú)論平定天下，還是治理天下，都需要不同類型的濟(jì)濟(jì)人才。唐代詩(shī)人武元衡的詩(shī)句金谷時(shí)危悟惜才，是對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)只有在面臨危難的時(shí)候才知道應(yīng)該珍惜什么樣的人才，也深刻揭示了歷史上時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良的用人定理。北宋詩(shī)人張耒的詩(shī)句人才之難萬(wàn)冀一，一士其重九鼎輕，充分彰顯了人才的重要性，蘊(yùn)含著人才難得的客觀規(guī)律。一方面從稀缺性上表明人才的難得、珍貴，如古人所說：人才何其鮮，求一于百千。另一方面從對(duì)比的角度反映人才對(duì)治國(guó)理政的重要性。九鼎是國(guó)之重器，人重而鼎輕，更突顯了人才的重要性。南宋大詩(shī)人陸游的名句人材衰靡方當(dāng)慮，則揭示了人才的整體狀態(tài)和士氣對(duì)國(guó)家興衰成敗的重要性。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，擁有眾多的人才固然重要，但如果缺乏共同的信念和價(jià)值觀將人才凝聚起來，缺乏有效的管理讓人才的作用充分發(fā)揮出來，眾多的人才就會(huì)形同一盤散沙，精神衰敗，士氣萎靡，離心離德，逐步流失，帶來國(guó)家或民族的生存危機(jī)。晚唐詩(shī)人羅隱的詩(shī)句裨補(bǔ)明時(shí)望重才，昭示了匡正時(shí)弊、補(bǔ)救政誤需要重用人才的深刻道理，也蘊(yùn)含著重視人才要有識(shí)才之智、容才之量、用才之方的哲理。

重視人才培育是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古人言：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。古代圣賢孟子就把得天下英才而教育之作為人生三大樂事之一。歷代詩(shī)人也在詩(shī)詞歌賦中對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)律進(jìn)行了深入探討。唐代大文學(xué)家柳宗元的名句君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)論就昭示了封建朝廷不能愛養(yǎng)人才，從而導(dǎo)致國(guó)家衰敗的深刻教訓(xùn)。陸游的名句人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨，則深刻揭示了人才實(shí)踐成才規(guī)律：對(duì)人才既要精心培育，又要放手使用，形成人才成長(zhǎng)的疊加效應(yīng)。南宋名不見經(jīng)傳的詩(shī)人厲寺正也寫出了人才誰(shuí)不出陶镕的名句，揭示了人才成長(zhǎng)離不開陶鑄熔煉的深刻道理和補(bǔ)償成才的原理。清代大詩(shī)人袁枚的詩(shī)句修煉多從苦處來，則反映了人才發(fā)展史上逆境成才的普遍規(guī)律：領(lǐng)導(dǎo)者要注重從基層或?qū)嶋H斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和提拔人才，特別是對(duì)出身微賤而有才干的人，讓他們擔(dān)任要職，參與軍政大事，在實(shí)踐中砥礪磨煉成才。唐代詩(shī)人李商隱的名句雛鳳清于老鳳聲，昭示了人才成長(zhǎng)過程中的一個(gè)普遍現(xiàn)象：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。

賢能政治是中國(guó)古代政治制度的核心，因此發(fā)現(xiàn)人才、舉賢薦能成為我國(guó)古代政治制度設(shè)計(jì)的典型特征。歷代詩(shī)人也對(duì)如何發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)象及內(nèi)在規(guī)律作了深刻總結(jié)。元代詩(shī)人薩都刺的名句千古英雄草莽間，透過歷史的塵煙看到，優(yōu)秀的人才往往蘊(yùn)藏于基層人民群眾之中，只有經(jīng)歷艱苦環(huán)境的磨煉，才能涌現(xiàn)一大批堪當(dāng)大任的杰出人才。唐代詩(shī)人竇庠的詩(shī)句時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍，則深刻反映了人才生長(zhǎng)的一個(gè)特殊現(xiàn)象：歷史上的許多優(yōu)秀人才，在沒有出名之前，大多身世卑微，家境貧寒；同時(shí)也體現(xiàn)了不拘一格、唯才是舉的識(shí)才用人觀。唐代詩(shī)人杜牧潛龍須待一聲雷的名句，則是對(duì)潛人才現(xiàn)象的深刻揭示潛人才要轉(zhuǎn)化為顯人才必須有足夠的定力和韌勁，正確面對(duì)挫折失敗，在堅(jiān)韌不拔的努力中等待時(shí)機(jī)、把握機(jī)遇，不斷提升自我、完善自我。同時(shí)，時(shí)代變遷、慧眼識(shí)才、機(jī)緣巧合等一聲雷也是潛人才成為顯人才必不可少的外部條件。南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里小荷才露尖尖角的名句，則反映了青年人才成長(zhǎng)的一個(gè)普遍規(guī)律：優(yōu)秀人才往往在年輕時(shí)就嶄露頭角，初出茅廬時(shí)往往個(gè)性鮮明，鋒芒畢露，尤其需要特別的呵護(hù)、特別的愛惜。同時(shí)對(duì)于個(gè)性化突出的拔尖人才，要早發(fā)現(xiàn)、早培養(yǎng)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修世無(wú)伯樂良可嗤的名句，反映了歷史上發(fā)現(xiàn)人才的一個(gè)重要定律：優(yōu)秀人才離不開伯樂的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，一流人才識(shí)一流之善，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的伯樂越多，優(yōu)秀人才越容易脫穎而出；如果一個(gè)社會(huì)缺乏發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的伯樂，社會(huì)就容易出現(xiàn)萬(wàn)馬齊喑究可哀的局面。

（選摘，非全文。）