1973年,長沙馬王堆漢墓出土了兩千多年前陪葬埋入的帛書老子《道德經(jīng)》。1996年中華書局出版了《帛書老子校注》,其作風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn),把真實(shí)文字整理呈現(xiàn)出來,與傳世本比對有700多處異化。因?yàn)橐恍┪淖直惶蕴�或者長期不用,變得晦澀難懂。當(dāng)年整理《帛書老子》的專家多是道德經(jīng)領(lǐng)域的專家泰斗,因?yàn)殚L期受傳世本的浸淫,對異化字解注時非常容易被帶到傳世本的含義上去,許多處被用括號標(biāo)注為通假字。比如， 曲則金(全) , 枉則定(直) ,洼則盈,敞則新,少則得,多則惑-章,把金與全通假、定與直通假。然而，本書經(jīng)過文化研究發(fā)現(xiàn),杠行業(yè)有橫向彎為曲、豎向彎為枉 的常識,拱曲如趙州橋可以更堅(jiān)固更能承重,則金有堅(jiān)固更能承重之意。講究的木制家具腿多有"枉彎,從而更穩(wěn)定。本書如上幾乎章章有精彩解讀,并且把-些章節(jié)重新重組排序后,其表意更加精妙,邏輯性更強(qiáng),解開了所有邏輯上的梗,解構(gòu)注釋后帛書觀點(diǎn)與創(chuàng)世本翻天地覆,使《道德經(jīng)》成為認(rèn)知高遠(yuǎn)、再無詬病的無上鴻篇。本解注書具有一定的出版價值。