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周作人（1885-1967）是現(xiàn)代著名的散文家、翻譯家、文學(xué)理論家，也是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。以往關(guān)于周作人的研究，多集中于他的文學(xué)、翻譯、民俗等方面的思想與成就。對(duì)于他的藏書(shū)，系統(tǒng)了解的人寥寥無(wú)幾，所以這方面的研究成果并不多，遑論藏書(shū)中的題記。周作人藏書(shū)中的題記對(duì)于研究他的生平與思想不無(wú)幫助，也必將為周作人研究提供新的珍貴資料。本書(shū)收錄周作人藏書(shū)中的題記一百二十條，按照四部分類(lèi)法編排，每條二頁(yè)，一頁(yè)為題記書(shū)影，一頁(yè)為說(shuō)明文字，包括書(shū)目信息、題記釋文、說(shuō)明文字。題記內(nèi)容或說(shuō)明藏書(shū)來(lái)源，或品評(píng)內(nèi)容價(jià)值，或簡(jiǎn)述文獻(xiàn)考證，或抒發(fā)讀書(shū)心情，其中有七十一從未揭示過(guò)，對(duì)于了解其藏書(shū)活動(dòng)概況，明晰生平與交往等，頗具文獻(xiàn)價(jià)值。

魯迅與周作人在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著極為重要的地位，兩人文風(fēng)各有其獨(dú)特性，尤其是周作人那平淡如水的文風(fēng)，在其當(dāng)世就有著重要影響，他的弟子廢名、俞平伯、江紹原、沈啟無(wú)等人的作品中，或多或少都表現(xiàn)出知堂風(fēng)格。

周作人文風(fēng)的形成也受地域文化的影響，他在《雨天的書(shū)》自序二中說(shuō)：這四百年間越中風(fēng)土的影響大約很深，成就了我的不可拔除的浙東性，這就是世人所稱(chēng)的師爺氣。

顯然浙東文風(fēng)對(duì)周作人有著重大影響，然他在 1906 年到 1911 年間居住于日本，傳承近三百年的江戶(hù)文化也對(duì)周作人的文風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。他在《與友人論懷鄉(xiāng)書(shū)》中說(shuō)：浙東是我的故鄉(xiāng)，浙西是第二故鄉(xiāng)，南京第三，東京第四，北京第五，但我并不一定愛(ài)浙江。

周作人給他心中的故鄉(xiāng)排出了這樣的座次，想來(lái)是在總結(jié)哪些地區(qū)對(duì)他的觀念構(gòu)成過(guò)影響。其實(shí)除了地域影響外，環(huán)境和心態(tài)的變化也會(huì)改變寫(xiě)作文風(fēng)以及相應(yīng)的文體，他在《書(shū)房一角》的原序中對(duì)個(gè)人文體的轉(zhuǎn)變做出了如下分期：我寫(xiě)文章始于光緒乙巳，于今已三十六年了。這個(gè)時(shí)間可以分為三節(jié)，其一是乙巳至民國(guó)十年頃，多翻譯外國(guó)作品，其二是民國(guó)十一年以后，寫(xiě)批評(píng)文章，其三是民國(guó)二十一年以后，只寫(xiě)隨筆，或稱(chēng)讀書(shū)錄，我則云看書(shū)偶記，似更簡(jiǎn)明的當(dāng)。

周作人說(shuō)他從光緒三十一年開(kāi)始寫(xiě)文章，此年即公元 1905 年，寫(xiě)作 36 年之后，他將自己文體的轉(zhuǎn)變區(qū)分為三個(gè)階段，個(gè)階段主要是翻譯外國(guó)作品，第二階段主要是寫(xiě)批評(píng)文章，第三個(gè)階段是從 1932年之后，他自稱(chēng)只寫(xiě)讀書(shū)錄式的隨筆，以他的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是看書(shū)偶記。

其實(shí)周作人的第三期文章主要是有選擇性地摘錄古書(shū)，同時(shí)做出夾敘夾議式的點(diǎn)評(píng)，他的這類(lèi)文章在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響。錢(qián)玄同在1939 年 1 月 14 日給周作人的信中說(shuō)：鄙意老兄近數(shù)年來(lái)之作風(fēng)頗覺(jué)可愛(ài)，即所謂文抄是也。

顯然錢(qián)玄同把周作人稱(chēng)為文抄公并無(wú)貶義，他認(rèn)為這種文體有可愛(ài)之處。當(dāng)時(shí)朱自清對(duì)周作人的《中國(guó)新文學(xué)源流》一書(shū)頗有微詞，但他說(shuō)周作人的文抄看似簡(jiǎn)單，卻有著一般人難以達(dá)到的高度：有其淹博的學(xué)識(shí)，就沒(méi)有他那通達(dá)的見(jiàn)地，而胸中通達(dá)的，又缺少學(xué)識(shí)；兩者難得如周先生那樣兼全的。

正是因?yàn)橹茏魅怂鶆?chuàng)的文抄體有著獨(dú)特的韻味，故這類(lèi)文章發(fā)表后引起不少人紛紛效仿，而藏書(shū)家們喜這種文體，例如阿英、葉靈鳳、唐弢、黃裳等都在模仿周作人文抄體中的委婉含蓄。因此可以說(shuō)，周作人的文抄體乃是有著獨(dú)特風(fēng)格的書(shū)跋或者題記，用當(dāng)世的說(shuō)法，或可稱(chēng)之為書(shū)話(huà)。

寫(xiě)書(shū)話(huà)類(lèi)文章，首先要有相應(yīng)的藏書(shū)，周作人在幼年之時(shí)就有藏書(shū)之好。光緒二十一年（1895），周作人 10 歲，他與哥哥周樹(shù)人和弟弟周建人各從壓歲錢(qián)中拿出 50 文，在周作人的提議下，用這筆集資買(mǎi)下了一部和刻本的《海仙畫(huà)譜》。在此后的歲月中，無(wú)論到哪里，他都會(huì)廣泛地收書(shū)，經(jīng)過(guò)多年的積累，他有了不小的藏書(shū)規(guī)模。

梁實(shí)秋曾前往北平西城八道灣去拜訪周作人，他在那里看到周作人的居所有正房三間，其中兩間都用來(lái)藏書(shū)。梁實(shí)秋估計(jì)里面陳列了18個(gè)書(shū)架，可見(jiàn)周作人的藏書(shū)已成規(guī)模。當(dāng)時(shí)梁實(shí)秋注意到這些書(shū)中既有西書(shū)也有中文線(xiàn)裝書(shū)，因?yàn)橹皇谴掖乙黄常簩?shí)秋并未留意到周作人藏了哪些書(shū)。

周作人在其晚年所寫(xiě)的《知堂回想錄》中，談到他的收書(shū)準(zhǔn)則可分為八大類(lèi)，這八類(lèi)中既有儒家正統(tǒng)書(shū)，也有子部佛經(jīng)類(lèi)著作，同時(shí)他還留意博物類(lèi)書(shū)，比如《農(nóng)書(shū)》《本草》等等。從留存至今的苦雨齋舊藏來(lái)看，周作人的藏書(shū)路數(shù)與其兄魯迅頗為相像：都不注重版本，更為注重內(nèi)容的可讀性。

正因如此，周作人在閱讀這些書(shū)時(shí)，時(shí)常會(huì)把一些感悟書(shū)寫(xiě)在讀本的空白處，這些題跋大多短小精悍，但卻能夠表達(dá)出周作人對(duì)一些問(wèn)題的看法。因此，若想全面地研究周作人的思想，以及他的書(shū)跋體，就必須要系統(tǒng)研讀周作人在其藏書(shū)中留下的題記和跋語(yǔ)。

二十余年來(lái)，市面上出現(xiàn)了不少周作人的手稿，甚至還有沈尹默為周作人所書(shū)的苦雨齋匾額，然而他的藏書(shū)卻少有出現(xiàn)，這種現(xiàn)象也說(shuō)明了苦雨齋舊藏大多沒(méi)有流散出來(lái)。事實(shí)上，他藏書(shū)中的主要部分現(xiàn)在藏于國(guó)家圖書(shū)館。

周作人生前并沒(méi)有將他在書(shū)中所寫(xiě)題跋匯集在一起，日本投降后，周作人以漢奸罪被判刑十年，他的家產(chǎn)以及藏書(shū)被沒(méi)收，故而搜集他所書(shū)的題跋變得頗為困難。

近些年來(lái)，國(guó)家圖書(shū)館的謝冬榮先生將該館所藏周作人舊藏之書(shū)加以整理，他先將部分整理之文發(fā)表在《文獻(xiàn)》上。我拜讀后感嘆于謝先生梳理之詳，使我對(duì)周作人的藏書(shū)理念有了更加立體的認(rèn)識(shí)。周作人在1942年4月到1943年1月間，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)敵偽時(shí)期北大圖書(shū)館館長(zhǎng)一職，盡管他為北大圖書(shū)館購(gòu)買(mǎi)了不少善本，但因他任職時(shí)間較短，故他為北大圖書(shū)館作出了哪些貢獻(xiàn)，外界其實(shí)知之甚少。如今讀到謝冬榮先生輯出的這些題記，讓我突然有了個(gè)小想法：如果將藏在各個(gè)公共圖書(shū)館的周作人題記一一輯出，能否梳理出周作人完整的藏書(shū)理念呢？期待著謝先生能夠有更多的發(fā)現(xiàn)。

韋力

2020 年12 月

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