孔丘的《論語》《中庸》《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹輯定“四書”中重要的三部儒家經(jīng)典。這些經(jīng)典中蘊含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面，千百年來一直備受推崇。閱讀這些經(jīng)典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識，還可立德勵志。
《國學(xué)典藏：彩圖全解論語·中庸·大學(xué)（超值全彩 白金版）》：
【譯文】
孔子說：“莊稼有只長苗而不開花的吧！有開了花卻不結(jié)果實的吧！”
【精讀論語】
要有始有終
孔子在此處用“苗”“秀”“實”來比喻生命和修養(yǎng)，是很值得玩味的。地里的莊稼一樣，從播種、拔苗再到開花結(jié)實，完成生命歷程。但是，并非所有的莊稼都能經(jīng)歷這個完整的過程，在此期間，有的只長苗而沒有開花，有的開了花長了穗?yún)s沒有結(jié)果。人的成長也是一樣，有的人樹立了志向，但卻沒有行動，就像只長苗不開花；有的人，立志并進行了修行，但卻半途而廢，就像莊稼開花而沒有結(jié)果。只有那些既樹立遠大志向，積極行動，并能夠堅持到底的人才會有所成就。
無論是歷史上還是現(xiàn)實中，胸懷大志渴望有所作為的大有人在。但是，這其中有相當一部分人，空懷志向卻不愿采取行動。歲月蹉跎，回首往事，才發(fā)現(xiàn)一事無成。這些人，說好聽點是志大才疏，說不好聽點是空想家。這些人，便是“苗而不秀”。當然，造成苗而不秀的原因很多，但不管怎么說，無所收獲的人生是可悲的。
還有一些人，在樹立遠大志向行動起來。為了理想，他們努力進德修身，付出過汗水乃至血淚，并在某種程度上取得一定的成績。但是，由于不能堅持到最后，或半途而廢，或晚節(jié)不保，給人生留下巨大遺憾。這些人，就是孔子所說的“秀而不實”者。與前一類人相比，這類人的命運更令人嘆息。
歷史上，早年名聲甚好，中途變節(jié)而被歷史詬病者不乏其人。唐代大詩人王維才華橫溢，詩畫雙絕，作為一代名士備受社會尊重。安史之亂爆發(fā)后，安祿山的叛軍勢如破竹，不久便攻占了都城長安。王維沒來得及逃跑，便做了叛軍的俘虜。由于王維名聲太大，安祿山不但沒有殺他，反而請他出來做官。王維被逼無奈，便在叛軍中任職。很顯然，王維的行為屬于屈膝和變節(jié)。這一點，成為他洗刷不掉的人生污點。此外，明朝末年祖大壽、洪承疇等人，都因為中途變節(jié)而被釘在歷史的恥辱柱上。不管以前他們有著多么高尚的情操，有多大的才能或建立過多大的功業(yè)，都無法改變失敗人生的歷史結(jié)論。
更可惜的是那些晚節(jié)不保的人。這些人，早年立志，青年奮斗，中年建功立業(yè)，本可以在歷史上留下美名。但是，由于不能堅持到人生終點，落個可悲的結(jié)局。宋代名相寇準，早年為人剛直不阿，敢于直陳己見，頗有作為。在抵抗遼國侵略的澶州之戰(zhàn)中，更是立下不朽功績，并被朝廷任命為宰相，受到大宋臣民的敬仰。到了晚年，寇準開始居功自傲，貪圖享樂。他整天盛排筵宴，沉迷于酒山肉海之中。家里興建豪華建筑，裝飾極盡奢華。他本人驕奢淫逸，過著得意忘形的奢靡生活�？軠实淖鳛�，引起朝野的不滿，因為大臣彈劾，朝廷罷了他的宰相之職，并把他貶到雷州。《詩經(jīng)》云：“靡不有初，鮮克有終�！笨軠视米约旱娜松�，對這句話作了恰如其分的注釋。
無論是做學(xué)問也好，建功立業(yè)也罷，做任何事情都要有始有終，絕不能半途而廢，更不能功虧一簣。在成就人生的道路上，只有付出終生的努力，堅持到生命最后，才能算真正成功，才能流芳后世。
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