一

著名學(xué)者曹文軒曾指出：“安徒生對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的影響是極其深遠(yuǎn)的，中國(guó)兒童文學(xué)的許多特質(zhì)，都與安徒生童話有著隱形的關(guān)系……對(duì)于中國(guó)兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，安徒生恩重如山。中國(guó)兒童文學(xué)的浩蕩大河的源頭之一就是安徒生。中國(guó)兒童文學(xué)的軀體里流淌著安徒生的血液。這鮮艷而純凈的血，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，一直在滋潤(rùn)著中國(guó)兒童文學(xué)。中國(guó)兒童文學(xué)不是純粹的，它有異邦的血統(tǒng)，而這其中，安徒生是最強(qiáng)大的。中國(guó)兒童文學(xué)的種種基本品質(zhì)，與這個(gè)長(zhǎng)相不算好但卻極其善良的丹麥人息息相關(guān)……”安徒生童話自二十世紀(jì)初傳入中國(guó)以來(lái)，與中國(guó)兒童文學(xué)百年發(fā)展歷程一路“糾纏下來(lái)”，兩者產(chǎn)生了難分難舍的淵源關(guān)系，研究安徒生童話對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的影響，俾使中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展中的諸多特質(zhì)得以清晰而合理的理解與解釋。不過(guò)，由于安徒生童話對(duì)百年中國(guó)兒童文學(xué)的影響在各個(gè)時(shí)期皆有所不同，甚為復(fù)雜，要用一本書(shū)的寫作，綜析其中要旨，臚列各時(shí)期的種種影響，遠(yuǎn)超出我的心智能力范圍，因此，本書(shū)只選擇安徒生童話對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的影響作為對(duì)象進(jìn)行研究，從源頭出發(fā)，將安徒生與中國(guó)兒童文學(xué)的淵源關(guān)系突顯出來(lái)，也希望借此研究拋磚引玉，為安徒生童話的影響研究做個(gè)“開(kāi)頭”出來(lái)，以供學(xué)界同仁深掘之。

本書(shū)立足于中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的外來(lái)影響考量，選取安徒生童話作為探究的突破點(diǎn)，著重探討中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)時(shí)期（即1917年至1927年）安徒生童話對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)所產(chǎn)生的具體影響。

這個(gè)論題的設(shè)定也許會(huì)讓許多人產(chǎn)生這樣的疑惑：安徒生童話對(duì)整個(gè)中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展影響甚大，更毋庸提其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)時(shí)期所起到的作用了，這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，相關(guān)的理論成果也有很多，那么，本書(shū)的新意何在呢？

學(xué)界研究的現(xiàn)狀與產(chǎn)生疑問(wèn)的各位的看法正好相反。目前學(xué)界尚無(wú)關(guān)于安徒生童話對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)影響研究的系統(tǒng)專著問(wèn)世，更遑論深入研究安徒生童話對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期所起作用的研究論著了。難道是這個(gè)論題本身太顯而易見(jiàn)，無(wú)須研究，也沒(méi)有研究的學(xué)理價(jià)值嗎？

深究下去，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相是，當(dāng)我們?cè)O(shè)定“安徒生童話對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的影響”這個(gè)關(guān)鍵句去學(xué)界的各項(xiàng)成果中“搜索”時(shí)，在比較文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)這四個(gè)科目下，搜索結(jié)果甚少，原因是這四個(gè)學(xué)科門類研究的主流是有關(guān)成人文學(xué)的比較文學(xué)研究，有關(guān)成人文學(xué)的外國(guó)文學(xué)研究，有關(guān)成人文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，有關(guān)成人文學(xué)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究。安徒生童話雖然在無(wú)數(shù)成年人的童年、青年、中年甚至老年的生活中，曾經(jīng)或者正在或者將要產(chǎn)生巨大的影響，但是童話還是童話，不能進(jìn)入成人文學(xué)的研究視界。那么，此論題在專門研究 “兒童的文學(xué)”的兒童文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中應(yīng)該是碩果累累了吧？其實(shí)也不然。兒童文學(xué)界將“安徒生對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的影響”這個(gè)論題設(shè)定為比較文學(xué)中的中外文學(xué)影響的比較研究范疇，因此，這一有意識(shí)或無(wú)意識(shí)設(shè)定的結(jié)果是，在兒童文學(xué)界，有關(guān)安徒生童話的研究多集中于對(duì)其藝術(shù)特色的文本分析研究。

二

從研究現(xiàn)狀來(lái)看，嚴(yán)格地說(shuō)，有關(guān)系統(tǒng)探討安徒生童話對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的影響的論著尚未出現(xiàn)。二十世紀(jì)三十年代前以安徒生童話為主的外國(guó)兒童文學(xué)在中國(guó)譯介狀況的研究，是進(jìn)行本書(shū)所設(shè)課題研究的基礎(chǔ)之一，因?yàn)閷W(xué)理的研究離不開(kāi)史實(shí)的占有，只有了解、明晰當(dāng)時(shí)有哪些外國(guó)兒童文學(xué)作品進(jìn)入到中國(guó)，才能從文本事實(shí)入手，對(duì)當(dāng)時(shí)的外國(guó)兒童文學(xué)在中國(guó)的譯介情況有大致的了解，才能闡述清楚以安徒生童話為主的外國(guó)兒童文學(xué)作品在當(dāng)時(shí)的特殊影響力。此外，有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的分析研究也為本書(shū)的研究提供了學(xué)理參照價(jià)值。但實(shí)際的情況是，這兩方面內(nèi)容的研究相對(duì)于兒童文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的其他論題來(lái)講，顯得分外薄弱。有關(guān)外國(guó)兒童文學(xué)譯介的研究，現(xiàn)有的成果主要形式為單篇論文，這些論文集中于對(duì)晚清至“五四”前后期間的外國(guó)兒童文學(xué)譯介情況的概貌綜覽。而有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)期的研究目前也還沒(méi)有出現(xiàn)系統(tǒng)的理論專著或者研究課題，多為個(gè)案研究或者思潮綜覽時(shí)提及此論題。

（一）有關(guān)外國(guó)兒童文學(xué)譯介的研究

秦弓的兩篇論文《“五四”時(shí)期的安徒生童話翻譯》與《五四時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯》是目前有關(guān)外國(guó)兒童文學(xué)譯介研究的重要成果之一。在《“五四”時(shí)期的安徒生童話翻譯》一文中，秦弓提出：“‘五四’之前的兒童文學(xué)翻譯，未能完全做到以兒童與原著為本位，同完型意義上的兒童文學(xué)翻譯尚有一段距離。完型意義上的兒童文學(xué)翻譯始于‘五四’，其起點(diǎn)與成熟的標(biāo)志是安徒生童話的翻譯�！闭撐氖紫却笾陆榻B了“五四”之前中國(guó)早期外國(guó)兒童文學(xué)譯介的情況，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的兒童文學(xué)翻譯還稱不上真正意義的兒童文學(xué)作品，并不完全適合小讀者閱讀。從翻譯態(tài)度到翻譯語(yǔ)體與譯文語(yǔ)調(diào)，最早顯示出兒童文學(xué)本色的作品應(yīng)該是周作人翻譯的《賣火柴的女兒》。除周作人外，“五四”時(shí)期翻譯、研究安徒生童話的另一位重要作家就是趙景深。論文還指出，“安徒生童話的意旨已經(jīng)進(jìn)入到個(gè)性與人道的終極價(jià)值及其相互沖突的深刻層面，恰合新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙需求”，因此，“五四”文壇出現(xiàn)了安徒生童話的譯介熱，《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)周報(bào)》等推出了安徒生童話譯介專號(hào)。

在《五四時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯》一文中，秦弓通過(guò)具體的文獻(xiàn)材料指出，“五四”時(shí)期的兒童文學(xué)譯介涉及德、意、英、法、俄、日、丹麥、荷蘭、阿拉伯等多個(gè)國(guó)家， 文體種類包括童話、神話、傳說(shuō)、故事、童謠、寓言、畫(huà)書(shū)、插圖、兒童詩(shī)、兒童劇、音樂(lè)故事、科學(xué)小說(shuō)、科學(xué)小品等，這些譯介為“中國(guó)文壇打開(kāi)了一個(gè)新奇絢麗的兒童文學(xué)天地，兒童乃至成人從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)和品味審美怡悅自不必說(shuō)，作家也從中獲得了兒童文學(xué)創(chuàng)作的范型和藝術(shù)靈感產(chǎn)生的媒質(zhì)”。論文重點(diǎn)介紹了法、意、英、俄及日本的兒童文學(xué)作品在當(dāng)時(shí)的譯介情況：1.首先談到了法國(guó)兒童文學(xué)在“五四”時(shí)期的譯介情況，認(rèn)為如《列那狐的故事》這樣的法國(guó)中世紀(jì)民間長(zhǎng)篇故事詩(shī)所蘊(yùn)含的“深層意蘊(yùn)與五四時(shí)期反抗強(qiáng)權(quán)、個(gè)性解放的時(shí)代精神有相合之處”。2.文章沒(méi)有花太多的篇幅介紹著名的《格林童話》在當(dāng)時(shí)的譯介情況，因?yàn)榍毓�認(rèn)為“五四時(shí)期影響最大的是意大利兒童文學(xué)”，在當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)中影響頗大的兩部意大利兒童文學(xué)代表作是《愛(ài)的教育》與《木偶奇遇記》。3.對(duì)英國(guó)兒童文學(xué)的譯介，文章重點(diǎn)談到了王爾德的詩(shī)性童話對(duì)“拓展兒童文學(xué)視野、推動(dòng)中國(guó)兒童文學(xué)在寬廣的道路上前進(jìn)”的積極意義。4.俄羅斯文學(xué)在“五四”時(shí)期備受青睞，兒童文學(xué)作品也被大量譯介到中國(guó)，其中最著名的譯介行為之一就是魯迅選擇翻譯“充溢著使命感的愛(ài)羅先珂童話”。5.“五四”時(shí)期翻譯最多的東方兒童文學(xué)作品屬日本和印度的童話與寓言。6.“五四”時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯中科學(xué)作品與科學(xué)小說(shuō)也占到了一定比重，文章重點(diǎn)談到了丹麥科學(xué)童話《兩條腿》在當(dāng)時(shí)的譯介情況。

介紹外國(guó)兒童文學(xué)譯介的另一篇重要論文系李麗所寫的《清末民初（1898—1919）兒童文學(xué)翻譯鳥(niǎo)瞰》。李麗認(rèn)為清末民初的外國(guó)文學(xué)翻譯作品盡管受到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)“父為子綱”觀念的影響，但仍然有相當(dāng)一部分是屬于兒童文學(xué)作品。文章分為兩大部分：清末民初兒童文學(xué)翻譯的概況與總體特點(diǎn)。在第一部分中，作者介紹了當(dāng)時(shí)的翻譯規(guī)模為120篇作品，涉及的譯者為59人，出版機(jī)構(gòu)為18家，并介紹了當(dāng)時(shí)翻譯作品的類型以科幻作品與世界經(jīng)典兒童文學(xué)作品為主。另外，作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的翻譯中心在上海，因?yàn)榇蠖鄶?shù)出版機(jī)構(gòu)辦公地點(diǎn)設(shè)在上海。在文章第二部分中，作者認(rèn)為清末民初的翻譯特點(diǎn)可以用兩個(gè)字概括：潛流。作者之所以提出兒童文學(xué)翻譯在此時(shí)期是一股潛流，基于四點(diǎn)原因：一是兒童觀在此時(shí)期已經(jīng)得到松動(dòng)，傳統(tǒng)的舊的兒童觀開(kāi)始慢慢消失，但總體上對(duì)兒童的看法還沒(méi)有突破性的大發(fā)展；二是“有一些在原語(yǔ)文化中是兒童文學(xué)的作品或者具有某些兒童文學(xué)性質(zhì)的作品，在翻譯過(guò)來(lái)的時(shí)候，譯者并沒(méi)有自覺(jué)。在翻譯成中文的時(shí)候只是淹沒(méi)在晚清成人文學(xué)的繁盛的大潮中，并被貼上了諸如‘神怪小說(shuō)’‘冒險(xiǎn)小說(shuō)’等標(biāo)簽”；三是此時(shí)期的翻譯語(yǔ)言依然是文言文；四是翻譯的根本出發(fā)點(diǎn)并沒(méi)有根本擺脫“文以載道”的傳統(tǒng)文學(xué)觀念。