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人文護(hù)理學(xué) 讀者對象:本書適用于醫(yī)務(wù)工作者
本書的學(xué)科架構(gòu)分為上、下兩篇。上篇為理論篇, 共13章, 總體闡述人文護(hù)理的歷史淵源、思想脈絡(luò)、概念、學(xué)科屬性、內(nèi)涵、研究范疇、研究方法、理論基礎(chǔ)、學(xué)科特點(diǎn)及與相關(guān)學(xué)科的邏輯關(guān)聯(lián); 討論支撐人文護(hù)理學(xué)的相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科, 介紹各學(xué)科的基本概念、主要理論觀點(diǎn)和研究方法、最新的研究成果及與人文護(hù)理理論和實(shí)踐結(jié)合的路徑、主要核心原理和應(yīng)用, 形成人文護(hù)理實(shí)踐的理論根基。下篇為實(shí)踐篇, 共9章。
人文護(hù)理是指具有良好的人文知識(shí)與態(tài)度、人文關(guān)懷能力與方法、人文精神和品行、護(hù)理專業(yè)知識(shí)與技能等崗位勝任能力的護(hù)士,為護(hù)理對象減輕痛苦,促進(jìn)康復(fù),維系身心健康、人格尊嚴(yán)、生活質(zhì)量、生命質(zhì)量、生命價(jià)值,提供以人為本的專業(yè)護(hù)理人文關(guān)懷的實(shí)踐活動(dòng)。人文護(hù)理的提出,是護(hù)理本質(zhì)的人文屬性,順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)變革創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢;是對醫(yī)學(xué)技術(shù)至上、護(hù)理人文屬性被弱化的修正;是當(dāng)代護(hù)理工作者對專業(yè)價(jià)值的追求;是在“健康中國”國家戰(zhàn)略背景下,護(hù)理對象追求多元化、人性化護(hù)理服務(wù)提出的新要求;堅(jiān)信人文護(hù)理必然會(huì)促進(jìn)新時(shí)代護(hù)理事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。
人文護(hù)理學(xué)是以人文精神和人文價(jià)值為導(dǎo)向,將相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科的理論方法與藝術(shù)融合于護(hù)理理念、行為規(guī)范和實(shí)踐,為服務(wù)對象提供以人為本的專業(yè)護(hù)理人文關(guān)懷,維護(hù)護(hù)理對象最佳身心健康狀態(tài)的一門新興學(xué)科。 20 世紀(jì)70 年代,美國護(hù)理學(xué)者帕特森和茲拉德合著了《人性化護(hù)理》,開啟了人文護(hù)理元理論,促進(jìn)了人性化護(hù)理實(shí)踐的開展。我國自2005 年以來,已有二十多所高校自主設(shè)置“人文醫(yī)學(xué)”交叉學(xué)科研究生學(xué)位點(diǎn)。部分護(hù)理學(xué)院設(shè)置了“人文護(hù)理教研室”,開設(shè)了相關(guān)課程。2011 年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新修訂的學(xué)科目錄將護(hù)理學(xué)定為一級(jí)學(xué)科,并正式提出了“人文護(hù)理學(xué)”。2015 年中國生命關(guān)懷協(xié)會(huì)率先成立了人文護(hù)理專業(yè)委員會(huì),分設(shè)了理論、臨床、中醫(yī)、社區(qū)、培訓(xùn)、管理、教育、科研、跨學(xué)科等圍繞人文護(hù)理學(xué)研究的多個(gè)特色鮮明的學(xué)組,形成了國內(nèi)第一個(gè)由護(hù)理學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等十多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者構(gòu)成的學(xué)術(shù)共同體,為人文護(hù)理學(xué)研究搭建了良好的學(xué)術(shù)平臺(tái)。 然而,人文護(hù)理學(xué)的學(xué)科框架的內(nèi)涵是什么,人文護(hù)理學(xué)迫切需要研究什么等一系列問題尚不清晰。2017 年在蘇州召開人文護(hù)理專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)時(shí),我提出了人文護(hù)理學(xué)學(xué)科的基本框架,引發(fā)了與會(huì)眾多專家的思考。與會(huì)專家認(rèn)為編寫本書意義深遠(yuǎn),但也深感這必將是一個(gè)開創(chuàng)性的艱辛探索過程,因?yàn)闆]有可借鑒的該學(xué)科構(gòu)建的先例。面對這一挑戰(zhàn),專家們認(rèn)為,作為首個(gè)人文護(hù)理學(xué)術(shù)組織,理應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng),堅(jiān)持中國護(hù)理文化自信,矢志踐行護(hù)理初心和使命。 確定編寫目標(biāo)——在借鑒國際國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的新理論、新成果的基礎(chǔ)上,探索具有中國特色的人文護(hù)理學(xué)學(xué)科框架的構(gòu)建,使之成為結(jié)構(gòu)清晰,內(nèi)容系統(tǒng),具有創(chuàng)新性、實(shí)用性,能引導(dǎo)業(yè)界專家進(jìn)一步深入研究人文護(hù)理理論,指導(dǎo)臨床護(hù)理人員實(shí)踐應(yīng)用的人文護(hù)理學(xué)論著。 成立編寫團(tuán)隊(duì)——人文護(hù)理學(xué)是一個(gè)跨學(xué)科的研究及實(shí)踐領(lǐng)域;诒緦W(xué)科的特點(diǎn),我們成立了由國內(nèi)30 多家知名院校的護(hù)理專家與10 多名人文社會(huì)學(xué)科的專家學(xué)者組成的編委會(huì),明確了編寫分工,確定了基本的編寫框架和目錄。 進(jìn)行理論準(zhǔn)備——通過文獻(xiàn)檢索,閱讀國內(nèi)外人文社科著名作者的原著、歷史資料;訪談和請教醫(yī)學(xué)人文專家;追尋人、人文、文化、文明;探究醫(yī)學(xué)人文、健康人文、護(hù)理人文與人文護(hù)理的原始概念、內(nèi)涵、理論研究方法與實(shí)踐應(yīng)用等。 學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系——人文護(hù)理學(xué)的學(xué)科架構(gòu)分為上、下兩篇。上篇為理論篇,共13 章,總體闡述人文護(hù)理的歷史淵源、思想脈絡(luò)、概念、學(xué)科屬性、內(nèi)涵、研究范疇、研究方法、理論基礎(chǔ)、學(xué)科特點(diǎn)及與相關(guān)學(xué)科的邏輯關(guān)聯(lián);討論支撐人文護(hù)理學(xué)的相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科,介紹各學(xué)科的基本概念、主要理論觀點(diǎn)和研究方法、最新的研究成果及與人文護(hù)理理論和實(shí)踐結(jié)合的路徑、主要核心原理和應(yīng)用,形成人文護(hù)理實(shí)踐的理論根基。下篇為實(shí)踐篇,共9 章。應(yīng)用上篇的理論和方法,即護(hù)理人文學(xué)科、護(hù)理人文精神和護(hù)理人文關(guān)懷形成的知識(shí)譜系,指導(dǎo)臨床人文護(hù)理、中醫(yī)人文護(hù)理、社區(qū)人文護(hù)理、安寧療護(hù)與人文護(hù)理、患者體驗(yàn)與人文護(hù)理、人文護(hù)理管理、在職人文護(hù)理教育、院校人文護(hù)理教育、智慧護(hù)理與人文等護(hù)理實(shí)踐,闡述相關(guān)實(shí)踐領(lǐng)域的基本學(xué)術(shù)概念,理論與實(shí)踐結(jié)合的路徑、方法與應(yīng)用。 凝心聚力,形成共識(shí),秉承人文精神編寫《人文護(hù)理學(xué)》。第一,本書是一本開山之作,意義深遠(yuǎn),但要在一張白紙上構(gòu)建如此宏大廣博的學(xué)理篇章和學(xué)科體系難。二是組織協(xié)調(diào)好這支龐大、跨界、基本上都是知名專家的編寫隊(duì)伍難。三是跨學(xué)科合作具有挑戰(zhàn)性,實(shí)踐篇原創(chuàng)內(nèi)容多,多學(xué)科間融合度難。團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)艱辛,大家精誠合作,以創(chuàng)新發(fā)展中國人文護(hù)理學(xué)為宗旨,打破各自的學(xué)科壁壘,鍥而不舍,精耕細(xì)作,在反復(fù)爭鳴、辨析、探索中碰撞出新的思想火花,直到初步形成共識(shí)!度宋淖o(hù)理學(xué)》一書,既是對當(dāng)代護(hù)理與人文的總結(jié)和反思,也是對未來我國護(hù)理學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代求索。希望本書能助力護(hù)理同行開展人文護(hù)理理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展,指導(dǎo)院校開展護(hù)理人文教學(xué),促進(jìn)我國護(hù)理事業(yè)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)生命至上、人民至上奉獻(xiàn)微薄之力。 歷經(jīng)五年多,拙作付梓之時(shí),謹(jǐn)向關(guān)心支持本書編寫的中國生命關(guān)懷協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、南部戰(zhàn)區(qū)總醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo),向?qū)χ袊o(hù)理事業(yè)關(guān)心關(guān)注、精心指導(dǎo)的張金鐘教授、張大慶教授、王明旭教授,向殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)的編寫團(tuán)隊(duì)的全體老師及家人們,表示最崇高的敬意!科學(xué)發(fā)展到今天,過去幾百年發(fā)展形成的科學(xué)范式正發(fā)生轉(zhuǎn)變,不同學(xué)科之間的交叉融合趨勢明顯,人文護(hù)理學(xué)生逢其時(shí)。基于本學(xué)科理論與實(shí)踐的不斷發(fā)展與豐富,編寫團(tuán)隊(duì)也深感本書有太多的未知需要持續(xù)探討,限于我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力,書中不妥之處在所難免,懇請讀者批評指正。 潘紹山 2022 年8 月
現(xiàn)任中國生命關(guān)懷協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國生命關(guān)懷協(xié)會(huì)人文護(hù)理專業(yè)委員會(huì)首屆主任委員、解放軍廣州總醫(yī)院護(hù)理部顧問。先后獲得軍隊(duì)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、中華護(hù)理學(xué)會(huì)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、廣東省科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)共計(jì)18項(xiàng)。獲中國管理科學(xué)研究院人文科學(xué)研究所"中國新時(shí)期人文科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)"1 項(xiàng),同時(shí)聘為中國管理科學(xué)研究院人文科學(xué)研究所"特約研究員"。
上篇 理 論 篇
第一章 緒論 /3 第一節(jié) 人文概述 /3 一、 人文的歷史淵源 /3 二、 “人文”相關(guān)概念解析 /5 三、 人文科學(xué) /6 四、 人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的聯(lián)系 /7 第二節(jié) 醫(yī)學(xué)人文 /7 一、 醫(yī)學(xué)人文的要義 /8 二、 醫(yī)學(xué)人文的思想脈絡(luò) /8 三、 醫(yī)學(xué)人文的核心內(nèi)容 /9 第三節(jié) 健康人文 /10 一、 健康人文的含義與特點(diǎn) /10 二、 多層面的健康人文 /11 第四節(jié) 護(hù)理人文 /12 一、 護(hù)理學(xué)是科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一體 /12 二、 護(hù)理研究與實(shí)踐的人文內(nèi)涵 /13 三、 護(hù)理人文與人文護(hù)理 /14 第二章 人文護(hù)理學(xué)概述 /15 第一節(jié) 人文護(hù)理研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀 /15 一、 我國人文護(hù)理的當(dāng)代社會(huì)背景 /15 二、 西方人文護(hù)理研究的概況 /16 三、 我國人文護(hù)理研究及應(yīng)用 /17 四、 人文與護(hù)理的融合創(chuàng)新和發(fā)展 /18 五、 人文護(hù)理研究的啟示與思考 /19 第二節(jié) 人文護(hù)理學(xué)的概念特征與內(nèi)涵 /20 一、 人文護(hù)理學(xué)的概念及概念解析 /20 二、 人文護(hù)理學(xué)的學(xué)科特征 /22 三、 人文護(hù)理學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵 /23 第三節(jié) 人文護(hù)理學(xué)的研究范疇與知識(shí)體系 /28 一、 人文護(hù)理學(xué)的研究范疇 /28 二、 人文護(hù)理學(xué)的研究目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)途徑 /30 三、 人文護(hù)理學(xué)的理論體系和實(shí)踐應(yīng)用 /31 第四節(jié) 人文護(hù)理學(xué)的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn) /33 一、 人文護(hù)理學(xué)研究面臨的機(jī)遇 /34 二、 人文護(hù)理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用面臨的挑戰(zhàn) /35 三、 人文護(hù)理學(xué)發(fā)展的趨勢 /36 第三章 人文護(hù)理的歷史與發(fā)展 /38 第一節(jié) 照護(hù)活動(dòng)的萌芽 /38 一、 從日常生活到照護(hù)身體 /38 二、 東方文明古國的人文照護(hù) /39 三、 古希臘的人文照護(hù) /40 第二節(jié) 人文護(hù)理的發(fā)展 /40 一、 女性的人文護(hù)理活動(dòng) /40 二、 醫(yī)院中的人文護(hù)理 /41 三、 對精神疾病患者的人文關(guān)懷 /42 四、 醫(yī)院護(hù)士學(xué)校的誕生 /43 第三節(jié) 南丁格爾的人文護(hù)理 /44 一、 護(hù)理女杰南丁格爾 /44 二、 南丁格爾與人文護(hù)理 /46 第四節(jié) 人文護(hù)理的新發(fā)展 /48 一、 護(hù)理教育深入發(fā)展 /48 二、 護(hù)理理論快速成長 /48 三、 護(hù)理交叉學(xué)科涌現(xiàn) /49 第五節(jié) 中國近現(xiàn)代的人文護(hù)理 /49 一、 西醫(yī)護(hù)理學(xué)傳入中國 /49 二、 戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)理工作 /50 三、 中華人民共和國人文護(hù)理事業(yè) /51 第四章 中國傳統(tǒng)文化與人文護(hù)理 /54 第一節(jié) 概述 /54 一、 中國傳統(tǒng)文化的含義與特征 /54 二、 中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀 /55 第二節(jié) 儒道視域的人文思想與護(hù)理 /55 一、 孔子的人文思想與護(hù)理 /55 二、 孟子的人文思想與護(hù)理 /56 三、 老子的人文思想與護(hù)理 /57 四、 董仲舒的人文思想與護(hù)理 /57 五、 宋明理學(xué)的人文思想與護(hù)理 /58 第三節(jié) 仁義禮智信:人文護(hù)理的價(jià)值之源 /59 一、 仁義禮智信的“五性”疏證 /59 二、 “五性”與護(hù)理的耦合 /59 三、 仁義禮智信的“知信行”培植路徑 /60 第四節(jié) 五德的人文護(hù)理踐行之道 /61 一、 成仁之道,行于五者 /61 二、 踐行之道,成于五德 /63 第五章 西方人文護(hù)理理論基礎(chǔ) /68 第一節(jié) 馬斯洛人本主義思想 /68 一、 馬斯洛人本主義思想溯源 /68 二、 需求層次理論 /69 三、 人本主義思想對當(dāng)代護(hù)理理論的貢獻(xiàn) /70 四、 人本主義思想在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用 /71 第二節(jié) 華生人文關(guān)懷科學(xué)理論 /74 一、 人文關(guān)懷科學(xué)理論發(fā)展的背景 /74 二、 人文關(guān)懷科學(xué)理論的主要內(nèi)容 /75 三、 人文關(guān)懷科學(xué)理論的應(yīng)用 /79 四、 對人文關(guān)懷科學(xué)理論的評述 /80 第三節(jié) 帕特森和茲拉德的人性化護(hù)理理論 /81 一、 人性化護(hù)理理論的發(fā)展 /81 二、 人性化護(hù)理理論的主要內(nèi)容 /81 三、 人性化護(hù)理理論的應(yīng)用 /84 四、 對人性化護(hù)理理論的評述 /85 第四節(jié) 萊寧格跨文化護(hù)理理論 /86 一、 基本概念和學(xué)科發(fā)展 /86 二、 主要內(nèi)容、特點(diǎn)、適用范圍和評價(jià) /87 三、 當(dāng)代跨文化護(hù)理理論的研究現(xiàn)狀評述 /88 四、 跨文化護(hù)理理論在我國的應(yīng)用 /88 第六章 人文護(hù)理的研究方法 /91 第一節(jié) 人文護(hù)理的學(xué)科框架 /91 一、 核心概念和元范式 /91 二、 “概念模式—理論—實(shí)證”的研究路徑 /92 三、 “概念模式—理論—實(shí)證”進(jìn)路下的人文護(hù)理問題 /93 四、 人文護(hù)理研究案例解析——以舒適理論為例 /94 第二節(jié) 人文護(hù)理研究方法論 /95 一、 量性研究 /95 二、 質(zhì)性研究 /100 第三節(jié) 跨學(xué)科研究方法 /104 一、 史料分析法 /104 二、 哲學(xué)方法 /105 三、 倫理學(xué)方法 /106 四、 判例法 /106 第七章 哲學(xué)與人文護(hù)理 /108 第一節(jié) 哲學(xué)概述 /108 一、 什么是哲學(xué) /108 二、 現(xiàn)代哲學(xué)派別簡介 /110 三、 唯物辯證法 /111 四、 哲學(xué)思維及其特點(diǎn) /113 五、 培育哲學(xué)素養(yǎng) /114 第二節(jié) 護(hù)理哲學(xué)研究概述 /115 一、 成長中的護(hù)理哲學(xué) /115 二、 學(xué)科性質(zhì) /117 三、 護(hù)理哲學(xué)促進(jìn)人文護(hù)理實(shí)踐的方式和機(jī)制 /118 第三節(jié) 哲學(xué)融入人文護(hù)理實(shí)踐 /120 一、 哲學(xué)與護(hù)理的辯證關(guān)系 /120 二、 生命觀及其對護(hù)理實(shí)踐的指引 /121 三、 培育哲學(xué)素養(yǎng),應(yīng)對人文護(hù)理挑戰(zhàn) /122 第八章 倫理學(xué)與人文護(hù)理 /124 第一節(jié) 倫理學(xué)概述 /124 一、 倫理與道德 /124 二、 倫理學(xué)的研究內(nèi)容 /125 三、 倫理學(xué)的主要派別 /125 四、 倫理論證 /126 第二節(jié) 護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展 /126 一、 護(hù)理倫理學(xué)的含義及發(fā)展?fàn)顩r /126 二、 護(hù)理倫理原則 /128 三、 護(hù)理道德規(guī)范 /129 四、 護(hù)理人員面臨的道德困境及應(yīng)對 /131 第三節(jié) 倫理學(xué)與人文護(hù)理實(shí)踐 /133 一、 關(guān)懷倫理 /133 二、 技術(shù)倫理 /134 三、 制度倫理 /135 四、 責(zé)任倫理 /136 第九章 美學(xué)與人文護(hù)理 /138 第一節(jié) 美學(xué)概述 /138 一、 美學(xué)的概念 /138 二、 美學(xué)思想的演進(jìn) /139 三、 美學(xué)的研究對象與方法 /141 第二節(jié) 護(hù)理美學(xué)概述 /142 一、 護(hù)理美學(xué)的興起 /142 二、 護(hù)理美的內(nèi)涵與特征 /142 三、 護(hù)理美學(xué)的概念及學(xué)科性質(zhì) /145 四、 護(hù)理審美與護(hù)理美感 /145 第三節(jié) 護(hù)理美學(xué)與人文護(hù)理實(shí)踐 /148 一、 人文護(hù)理實(shí)踐中真善美的統(tǒng)一 /149 二、 護(hù)理審美教育與修養(yǎng) /150 三、 護(hù)理審美評價(jià) /151 第十章 社會(huì)學(xué)與人文護(hù)理 /154 第一節(jié) 社會(huì)學(xué)與護(hù)理社會(huì)學(xué) /154 一、 社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 /154 二、 社會(huì)學(xué)研究的對象和內(nèi)容 /156 三、 西方社會(huì)學(xué)流派 /156 四、 護(hù)理社會(huì)學(xué)的由來和發(fā)展 /158 五、 護(hù)理社會(huì)學(xué)的研究發(fā)展對人文護(hù)理的影響 /159 第二節(jié) 社會(huì)角色與人文護(hù)理 /160 一、 社會(huì)角色的含義及其理論 /160 二、 護(hù)士角色 /161 三、 患者角色 /163 第三節(jié) 社會(huì)互動(dòng)與人文護(hù)理 /165 一、 社會(huì)互動(dòng)的含義及其特征 /165 二、 護(hù)患互動(dòng)的特征 /166 三、 護(hù)患互動(dòng)的維度 /167 目 錄 21 四、 沖突性互動(dòng)的調(diào)節(jié) /168 第四節(jié) 社會(huì)變遷中的護(hù)理變革 /169 一、 社會(huì)變遷的含義及類型 /169 二、 社會(huì)變遷的根源和機(jī)制 /170 三、 社會(huì)現(xiàn)代化與人文護(hù)理發(fā)展 /171 四、 科學(xué)技術(shù)發(fā)展對當(dāng)代人文護(hù)理提出的挑戰(zhàn) /172 第十一章 人類學(xué)與人文護(hù)理 /174 第一節(jié) 人類學(xué)概述 /174 一、 人類學(xué)的概念 /174 二、 人類學(xué)與文化 /175 三、 人類學(xué)之樹 /175 四、 人類學(xué)的價(jià)值 /176 第二節(jié) 護(hù)理人類學(xué)概述 /177 一、 護(hù)理人類學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景 /177 二、 護(hù)理人類學(xué)發(fā)展的歷史 /178 第三節(jié) 人類學(xué)理論與人文護(hù)理 /181 一、 整體觀 /181 二、 文化相對觀 /183 三、 主位客位觀 /185 第四節(jié) 人文護(hù)理實(shí)踐中人類學(xué)應(yīng)用路徑 /187 一、 社會(huì)生物視角 /187 二、 跨文化比較視角 /188 三、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角 /189 四、 民族志(生活志)研究技術(shù) /189 第十二章 人際溝通學(xué)與人文護(hù)理 /192 第一節(jié) 人際溝通學(xué)概述 /192 一、 人際溝通學(xué)的概念與發(fā)展 /192 二、 人際溝通學(xué)的研究對象與方法 /196 三、 人際溝通學(xué)的基本原理 /196 四、 人際溝通學(xué)的價(jià)值 /200 第二節(jié) 護(hù)理人際溝通學(xué) /201 一、 護(hù)理人際溝通學(xué)的概念及研究范圍 /201 二、 護(hù)理人際溝通學(xué)的人文內(nèi)涵 /201 三、 護(hù)理人際溝通的原則 /202 四、 護(hù)理工作中的人際關(guān)系 /203 第十三章 護(hù)理法與人文護(hù)理 /208 第一節(jié) 護(hù)理立法 /208 一、 護(hù)理立法概述 /208 二、 國際護(hù)理立法概述 /209 三、 中國護(hù)理立法概述 /211 第二節(jié) 護(hù)理法 /213 一、 護(hù)理法概述 /213 二、 我國現(xiàn)有護(hù)理法體系 /214 三、 我國護(hù)理法的基本內(nèi)容 /215 第三節(jié) 護(hù)理實(shí)踐中的法與人文 /217 一、 護(hù)理法與人文護(hù)理的關(guān)系 /217 二、 培養(yǎng)依法護(hù)理的意識(shí)和人文護(hù)理精神 /218 下篇 實(shí) 踐 篇 第十四章 臨床人文護(hù)理 /223 第一節(jié) 人文護(hù)理臨床實(shí)踐概述 /223 一、 人文護(hù)理臨床實(shí)踐的對象 /223 二、 人文護(hù)理臨床實(shí)踐的范疇 /224 三、 人文護(hù)理臨床實(shí)踐的基本要素 /225 四、 人文護(hù)理實(shí)踐程序 /226 第二節(jié) 人文護(hù)理臨床實(shí)踐方法 /229 一、 人文關(guān)懷實(shí)施策略 /230 二、 溝通藝術(shù)與人文護(hù)理 /235 三、 醫(yī)學(xué)人文療法的應(yīng)用 /241 第三節(jié) 全生命周期人文護(hù)理 /244 一、 母嬰期人文護(hù)理 /244 二、 學(xué)齡前期人文護(hù)理 /246 三、 學(xué)齡期人文護(hù)理 /247 四、 青春期人文護(hù)理 /247 五、 成年期人文護(hù)理 /248 六、 圍絕經(jīng)期人文護(hù)理 /249 七、 老年期人文護(hù)理 /250 八、 臨終期人文護(hù)理 /250 第四節(jié) 醫(yī)務(wù)社工與人文關(guān)懷 /251 一、 醫(yī)務(wù)社工介入醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的必然性 /251 二、 醫(yī)務(wù)社工的角色定位 /252 三、 醫(yī)務(wù)社工介入醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的基本路徑 /253 第十五章 中醫(yī)人文護(hù)理 /256 第一節(jié) 中醫(yī)人文護(hù)理理論基礎(chǔ) /256 一、 中醫(yī)人文護(hù)理思想溯源 /256 二、 中醫(yī)人文護(hù)理核心要素 /258 三、 中醫(yī)人文護(hù)理思想的現(xiàn)代價(jià)值 /260 第二節(jié) 中醫(yī)人文護(hù)理實(shí)踐方法 /262 一、 中醫(yī)人文護(hù)理實(shí)踐理念 /262 二、 情志護(hù)理 /264 第三節(jié) 中醫(yī)人文護(hù)理實(shí)踐應(yīng)用 /270 一、 病情觀察 /270 二、 環(huán)境管理 /271 三、 患者管理 /271 四、 用藥護(hù)理 /271 五、 健康教育 /271 第十六章 社區(qū)人文護(hù)理 /273 第一節(jié) 社區(qū)人文護(hù)理概述 /273 一、 社區(qū)人文護(hù)理相關(guān)概念 /273 二、 社區(qū)人文護(hù)理的意義 /274 三、 社區(qū)人文護(hù)理的基礎(chǔ)建設(shè) /274 四、 社區(qū)護(hù)士人文素養(yǎng)的培育 /275 第二節(jié) 社區(qū)老年人的人文護(hù)理 /276 一、 我國老年人的基本特征 /276 二、 對失能老人的人文護(hù)理 /277 第三節(jié) 老年人的家庭關(guān)懷與人文護(hù)理 /279 一、 我國老年人家庭轉(zhuǎn)變趨勢 /279 二、 老年人的家庭關(guān)懷與照護(hù) /280 三、 “失獨(dú)家庭”老年人的人文護(hù)理 /282 第四節(jié) 社區(qū)特殊人群的人文護(hù)理 /284 一、 社區(qū)精神疾病患者的人文護(hù)理 /284 二、 社區(qū)慢性病患者的人文護(hù)理 /287 三、 社區(qū)殘障人員的人文護(hù)理 /290 第五節(jié) 長期護(hù)理保險(xiǎn)與人文護(hù)理 /291 一、 長期護(hù)理保險(xiǎn)概述 /291 二、 長期護(hù)理保險(xiǎn)國內(nèi)外概況 /292 三、 長期護(hù)理保險(xiǎn)的實(shí)施意義 /294 四、 長期護(hù)理保險(xiǎn)與人文護(hù)理實(shí)踐 /294 第十七章 安寧療護(hù)與人文護(hù)理 /297 第一節(jié) 安寧療護(hù)概述 /297 一、 安寧療護(hù)的概念及內(nèi)涵 /297 二、 國內(nèi)外安寧療護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀 /299 第二節(jié) 安寧療護(hù)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則 /302 一、 安寧療護(hù)中的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則 /302 二、 安寧療護(hù)中的倫理問題及對策 /303 第三節(jié) 安寧療護(hù)與人文護(hù)理實(shí)踐 /304 一、 安寧療護(hù)人文護(hù)理理念與職責(zé) /304 二、 安寧療護(hù)人文護(hù)理實(shí)踐方法 /305 三、 安寧療護(hù)人文護(hù)理實(shí)踐技術(shù) /307 第四節(jié) 對喪親者的人文護(hù)理 /310 一、 喪親者概述 /310 二、 喪親者的哀傷反應(yīng) /311 三、 對喪親者的人文護(hù)理實(shí)踐 /311 第十八章 患者體驗(yàn)與人文護(hù)理 /314 第一節(jié) 患者體驗(yàn)概述 /314 一、 患者體驗(yàn)的概念及內(nèi)涵 /315 二、 患者體驗(yàn)國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢 /316 三、 患者體驗(yàn)與人文護(hù)理的關(guān)系 /319 四、 基于人文護(hù)理視角的護(hù)理管理研究 /319 第二節(jié) 護(hù)患體驗(yàn)評價(jià)方法研究 /319 一、 開展基于患者體驗(yàn)評價(jià)的護(hù)患體驗(yàn)管理的必要性 /320 二、 護(hù)患體驗(yàn)管理核心理論研究 /320 三、 護(hù)患體驗(yàn)評價(jià)的組織實(shí)施 /324 第三節(jié) 患者體驗(yàn)在人文護(hù)理質(zhì)量管理中的實(shí)踐 /325 一、 患者體驗(yàn)在人文護(hù)理質(zhì)量評價(jià)中的實(shí)踐 /325 二、 患者體驗(yàn)在人文護(hù)理質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)中的實(shí)踐 /326 三、 護(hù)士執(zhí)業(yè)感受在人文護(hù)理提升患者體驗(yàn)中的實(shí)踐 /327 第十九章 人文護(hù)理管理 /329 第一節(jié) 人文護(hù)理管理與護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者 /329 一、 護(hù)理管理的概念 /330 二、 人文護(hù)理管理概述 /330 三、 護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的人文素養(yǎng) /331 第二節(jié) 護(hù)理團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理 /333 一、 護(hù)理團(tuán)隊(duì)概述 /334 二、 護(hù)理團(tuán)隊(duì)精神與構(gòu)建 /334 三、 護(hù)理團(tuán)隊(duì)形象設(shè)計(jì)與管理 /336 四、 護(hù)理團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)與管理 /337 第三節(jié) 護(hù)理人際沖突管理藝術(shù) /339 一、 人際沖突概述 /340 二、 護(hù)患沖突及其管理藝術(shù) /342 三、 同伴沖突及其管理藝術(shù) /343 第四節(jié) 人文護(hù)理質(zhì)量管理 /345 一、 人文護(hù)理質(zhì)量管理的理論依據(jù) /345 二、 人文護(hù)理質(zhì)量評價(jià)的內(nèi)容及方法 /346 三、 人文護(hù)理質(zhì)量管理的思考與展望 /349 第五節(jié) 護(hù)理志愿者服務(wù)組織與實(shí)施 /349 一、 志愿服務(wù)相關(guān)概念 /350 二、 護(hù)理志愿服務(wù)組織 /350 三、 護(hù)理志愿服務(wù)實(shí)踐 /350 四、 護(hù)理志愿服務(wù)展望 /352 五、 我國護(hù)理志愿服務(wù)的人文思考 /353 第二十章 在職人文護(hù)理教育 /354 第一節(jié) 在職人文護(hù)理教育的概述 /354 一、 護(hù)士終身教育模式的提出與發(fā)展 /354 二、 在職人文護(hù)理教育的概念與內(nèi)容 /356 三、 在職人文護(hù)理教育的組織與管理 /356 第二節(jié) 護(hù)士職業(yè)精神的培育 /357 一、 護(hù)士職業(yè)精神的概念與核心內(nèi)涵 /358 二、 護(hù)士職業(yè)精神培育的意義 /358 三、 護(hù)士職業(yè)精神培育的模式 /360 四、 護(hù)士職業(yè)精神的評估 /364 五、 護(hù)士職業(yè)精神培育師資隊(duì)伍的建設(shè) /366 第三節(jié) 護(hù)理人員人文關(guān)懷能力的培養(yǎng) /367 一、 人文關(guān)懷能力的概念 /367 二、 人文關(guān)懷能力的內(nèi)涵 /367 三、 人文關(guān)懷能力的重要性 /368 四、 護(hù)理人員人文關(guān)懷能力的培養(yǎng)策略 /368 五、 護(hù)理人員人文關(guān)懷能力的評價(jià) /369 第四節(jié) 護(hù)士創(chuàng)新精神的培養(yǎng) /370 一、 護(hù)士創(chuàng)新精神的概念與意義 /370 二、 護(hù)理創(chuàng)新的主要內(nèi)容 /371 三、 護(hù)士創(chuàng)新精神培育的自身要求 /373 四、 護(hù)士創(chuàng)新精神培育的方法 /374 26 目 錄 第二十一章 院校人文護(hù)理教育 /377 第一節(jié) 院校人文護(hù)理教育概述 /377 一、 院校人文護(hù)理教育的內(nèi)涵與意義 /378 二、 院校人文護(hù)理教育的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀 /383 第二節(jié) 院校人文護(hù)理教育課程設(shè)置與師資隊(duì)伍建設(shè) /385 一、 院校人文護(hù)理教育的課程設(shè)置 /385 二、 人文護(hù)理師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè) /388 第三節(jié) 院校人文護(hù)理教育的教學(xué)方法與效果測評 /389 一、 教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用 /389 二、 院校人文護(hù)理教育的實(shí)踐體系 /391 三、 院校人文護(hù)理教育的效果測評 /392 四、 院校人文護(hù)理教育的發(fā)展趨勢與對策 /393 第二十二章 智慧護(hù)理與人文 /395 第一節(jié) 智慧護(hù)理與人文護(hù)理的概述 /395 一、 智慧護(hù)理的起源和發(fā)展 /395 二、 智慧護(hù)理對人文護(hù)理的機(jī)遇和挑戰(zhàn) /398 第二節(jié) 移動(dòng)醫(yī)療與人文護(hù)理 /400 一、 移動(dòng)醫(yī)療發(fā)展現(xiàn)狀 /400 二、 移動(dòng)醫(yī)療中的“以人為中心”理念與實(shí)現(xiàn) /402 第三節(jié) 人工智能與人文護(hù)理 /406 一、 人工智能護(hù)理概述 /406 二、 人工智能醫(yī)療護(hù)理應(yīng)用的優(yōu)勢和挑戰(zhàn) /409 三、 人工智能助力人文護(hù)理的展望 /411 附錄 中國護(hù)士倫理準(zhǔn)則 /412 中英文名詞對照索引 /415 參 考 文 獻(xiàn) /423 后記 /428
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