序 言
張建云

河流，是人類(lèi)文明的搖籃。無(wú)論是距今 3 000～ 5 300年孕育于南亞次大陸印度河流域的哈拉帕文明，還是距今6 000多年誕生于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的蘇美爾文明，抑或是距今5 000多年發(fā)源于中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的華夏文明，以及距今7 000多年肇始于尼羅河的古埃及文明，無(wú)不與大江大河直接相關(guān)。
河流，是流動(dòng)的贊美詩(shī)。劉禹錫用九曲黃河萬(wàn)里沙 ,浪淘風(fēng)簸自天涯描述黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來(lái)，一路裹挾著萬(wàn)里黃沙的景象，寫(xiě)出了黃河的地理地貌及河流特征。李白以孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流的詩(shī)句，寫(xiě)出了長(zhǎng)江萬(wàn)壑爭(zhēng)流、千巖競(jìng)秀的磅礴之勢(shì)，又將詩(shī)人的一片情意托付江水，將情與景完全交融。更有一首《長(zhǎng)江之歌》，我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀你，你有母親的情懷，道出了人與河流的淵源與和諧。
河流，水也。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。是長(zhǎng)江黃河哺育了中華文明，也是長(zhǎng)江黃河支撐了中華民族的發(fā)展和復(fù)興，更是長(zhǎng)江黃河成就了我們炎黃子孫。對(duì)河流的了解，對(duì)河流的熱愛(ài)，對(duì)河流的保護(hù)，其意義和影響深遠(yuǎn)。
我從1978年就讀華東水利學(xué)院（現(xiàn)河海大學(xué)）陸地水文專(zhuān)業(yè)開(kāi)始，就與河流結(jié)下了不解之緣，至今已有 40多年。我曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)際水文科學(xué)協(xié)會(huì)中國(guó)委員會(huì)主席十多年，對(duì)于《河流》一書(shū)的作者尼克? 米德?tīng)栴D也算得上熟悉。我也曾經(jīng)在水利部擔(dān)任水文局總工和副局長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)10年，而本書(shū)中文版譯者朱慶云高工一直供職于江蘇省水文水資源勘測(cè)局南京分局，算是水文同仁。此次《河流》中文版出版，譯林出版社邀我為之作序，而普及水情教育是一名科技工作者義不容辭的社會(huì)責(zé)任，我就欣然接受了這一任務(wù)。
本書(shū)作者尼克? 米德?tīng)栴D算得上是一位奇人，他有著一連串令人炫目的頭銜。首先，他是一位地理學(xué)家，游歷過(guò) 70多個(gè)國(guó)家，去過(guò)世界上最熱、最冷、最濕和最干燥的有人居住的地方；他也是一名作家，目前已經(jīng)出版了地理學(xué)相關(guān)專(zhuān)著16部，其著作被翻譯成十幾種語(yǔ)言，受到世界各地讀者廣泛歡迎；他還是一名電視節(jié)目主持人，撰寫(xiě)并主持的名為《極遠(yuǎn)之地》的電視紀(jì)錄片，分別由英國(guó)第四頻道和世界其他地區(qū)的國(guó)家地理頻道播出；另外，尼克還在牛津大學(xué)教授地理學(xué)，是牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院的研究員；最后，他曾作為顧問(wèn)為聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署以及世界自然保護(hù)聯(lián)盟、英國(guó)政府國(guó)際發(fā)展部提供環(huán)境問(wèn)題咨詢(xún)。相信這樣一位奇人撰寫(xiě)的《河流》一書(shū)，會(huì)給讀者帶來(lái)豐富的科學(xué)知識(shí)和淵博的哲理。
《河流》一書(shū)大致可以分為兩個(gè)板塊：第一章和第五章為一個(gè)板塊，偏重于科學(xué)維度；第二、三、四章為另一個(gè)板塊，偏重于人文維度。作者這樣的結(jié)構(gòu)安排，頗具匠心。無(wú)論是人文背景的讀者，還是理工科背景的讀者，都可以在書(shū)中找到自己的共鳴點(diǎn)。同時(shí)，撲面而來(lái)的新奇內(nèi)容，也能讓讀者在閱讀之后獲得滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲感。
信息量巨大，是本書(shū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。第一章作者對(duì)河流等級(jí)、河流類(lèi)型、河流長(zhǎng)度、河道流量、河岸侵蝕、河流生態(tài)、河流洪水等基本概念做了詳細(xì)闡述，內(nèi)容詳盡，但文字淺顯流暢，易于理解。第二章從神話(huà)中的河流、洪水傳說(shuō)、圣河、神圣的河流生物、河流中的精靈等方面講起，為讀者介紹了與河流相關(guān)的各種習(xí)俗、神話(huà)和宗教儀式。第三章用最初的文明、探索的通道、天然的屏障、河權(quán)與沖突、貿(mào)易與運(yùn)輸、歐洲大動(dòng)脈幾個(gè)小節(jié)，介紹了河流在不同方面對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的影響。第四章從語(yǔ)言、繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、電影等方面介紹了河流在文化的諸多方面發(fā)揮的重要作用。第五章從灌溉農(nóng)業(yè)、河流整治、土地利用、城市河流、全球變暖、河流恢復(fù)等方面著手，介紹了人類(lèi)濫用河流帶來(lái)的種種惡果以及人們對(duì)此進(jìn)行的反思。本書(shū)的內(nèi)容無(wú)疑會(huì)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)、江河保護(hù)與綠色發(fā)展，以及流域高質(zhì)量發(fā)展起到重要的借鑒作用。
合理開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)河流，是人類(lèi)從文明誕生之初就面臨的永恒主題。在這方面，中國(guó)人走出了一條獨(dú)具特色的道路。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一元論，強(qiáng)調(diào)道法自然、天人合一的思想。在改造自然的過(guò)程中，中國(guó)人一直遵循順應(yīng)自然而非對(duì)抗自然的精神。古代大禹通過(guò)疏導(dǎo)之法治理河流的故事，在中國(guó)家喻戶(hù)曉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭王末年蜀郡太守李冰主持建造的都江堰堪稱(chēng)古代水利工程的經(jīng)典之作，建堰2 000多年來(lái)經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮的效益愈來(lái)愈大。 2000年，它被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。同為世界文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河、良渚遺址中的水利工程體系，都是中國(guó)古代先民創(chuàng)造的河流利用的奇跡。然而，人類(lèi)不合理的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致河流泛濫，也造成了巨大的生命財(cái)產(chǎn)損失，教訓(xùn)極為慘痛。
保護(hù)環(huán)境，保護(hù)河流，是人類(lèi)的共同責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記指出，綠水青山就是金山銀山。當(dāng)前實(shí)施的長(zhǎng)江大保護(hù)戰(zhàn)略，就是保護(hù)河流的具體體現(xiàn)�！逗恿鳌芬粫�(shū)在此時(shí)出版，也為我們提供了一本水情教育的優(yōu)秀讀本。加強(qiáng)水情教育，強(qiáng)化河流保護(hù)意識(shí)，任重道遠(yuǎn)，這也是我愿意為本書(shū)作序的出發(fā)點(diǎn)之一，愿以此與各位讀者共勉。
2022年11月于南京