序從綠水青山開始，扣好青年價值觀的第一�？圩�2021年9月，武漢商學(xué)院、中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會國際部、應(yīng)用型大學(xué)通識教育國際聯(lián)盟組織召開了第三屆通識教育與當(dāng)代發(fā)展國際學(xué)術(shù)會議。我受邀參加會議并為同學(xué)們上了一堂生態(tài)文明課，著重介紹了當(dāng)前大學(xué)生態(tài)文明教育的迫切性與重要性。在這場活動中，在與武漢商學(xué)院師生的溝通交流中，他們對生態(tài)文明教育的高度重視，令我至今記憶猶新。也正是那一次的深入溝通，成為這本書誕生的緣起。歷時一年有余，《大學(xué)生態(tài)文明通識教程》終于成書。為了這本融理論研究和案例分析于一體的教材，眾多編撰人員付出了諸多心血。對青年和未來發(fā)展的思考，促成了本書的誕生。未來總是屬于朝氣蓬勃的一代，但青春如何才能綻放得更加絢麗多彩，對于廣大青年學(xué)子來講，是一個需要深入思考的命題。當(dāng)前世界正在經(jīng)歷的文明模式大轉(zhuǎn)換就是需要思考的問題之一。我們都知道，十八世紀(jì)后期工業(yè)文明興起。二百多年的時間里，在工業(yè)文明的發(fā)展模式下，人類活動使得自然界生態(tài)日益失衡，人類面臨生物多樣性喪失、全球氣候變暖、公共衛(wèi)生危機(jī)頻發(fā)等諸多挑戰(zhàn)，生存環(huán)境變得岌岌可危。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的正確方向。當(dāng)前我國正在大力倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)，是應(yīng)對世界百年未有之大變局的必然選擇。對青年而言，這是機(jī)遇，亦是挑戰(zhàn)。唯有青年時期養(yǎng)成正確的價值觀，方能為未來發(fā)展找準(zhǔn)正確的方向。正如習(xí)近平總書記所諄諄教誨的：這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一�？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。應(yīng)邀為本書作序，思慮斟酌之下，我想可以在此整理一下自己理解綠水青山的三個層次，謹(jǐn)作為大學(xué)生開啟生態(tài)文明通識教育課程的第一�？圩印Ｒ�、什么是綠水青山？簡單地理解，綠水青山應(yīng)該指自然環(huán)境；更深刻地理解，綠水青山是山、水、林、田、湖、草、沙、冰；再進(jìn)一步地理解，綠水青山就是指生物多樣性。比如人造林和天然林都是綠色的，可能經(jīng)過細(xì)致規(guī)劃的人造林看上去還會更綠一點(diǎn)，但如果我們把天然林砍掉，改成人造林，這種做法是否可取呢？毫無疑問這是對綠水青山的一個錯誤理解。因?yàn)樽匀环e久而成的自然林，具有更加豐富的物種多樣性和契合當(dāng)?shù)厮�需的適應(yīng)性，遠(yuǎn)非迅捷而成的人工林所能比。還有荒灘，荒灘雖說名字帶荒，但實(shí)際上它是不荒的。海岸線上的很多荒灘泥沼，不僅有蛤蜊、螃蟹、海龜，還有眾多鳥類盤旋棲息。這些荒灘，是海洋生命的產(chǎn)房，也是我們今天*為寶貴的綠水青山的重要組成部分。二、如何保護(hù)綠水青山？*近，我作為國際標(biāo)準(zhǔn)化組織生物多樣性技術(shù)委員會專家組的專家參加國際標(biāo)準(zhǔn)化組織生物多樣性技術(shù)委員會（ISO/TC 331）的重要專家會議。在會議上，大家首先就相關(guān)概念的定義展開了討論。在討論中，我們提出了三個不同的概念詞及其順序。這三個概念詞是什么呢？第一個詞是protection，意思是保護(hù)；第二個詞是restoration，意思是恢復(fù)；第三個詞是conservation，我們很多時候會譯成保護(hù)，但是這里我想翻譯成保育，以和前面的protection進(jìn)行區(qū)分。（一）protection（保護(hù)）是什么？常規(guī)的保護(hù)往往是不許污染，拒絕空氣污染、水污染和固體廢棄物污染等。但這是傳統(tǒng)意義上的protection。我們今天定義的protection在傳統(tǒng)的保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，還具有防止自然遭到破壞的意思。什么是對自然進(jìn)行破壞？修公園是不是對自然的破壞？如果修建公園是為了滿足人們的文化、休閑、娛樂需要，我們在此不論；但如果修建公園的目的是保護(hù)自然，是建設(shè)生態(tài)工程，那這一舉措就完全錯誤了。這種人為的對自然的擾動和改變弊大于利。我們對綠水青山進(jìn)行保護(hù)的第一步，就是防止綠水青山遭到破壞。比如，一個重大的水利工程的修建，本意是保護(hù)自然，但如果它將從根本上改變自然，那么就不該修建這個水利工程。這個工程本身就是完全錯誤的，因?yàn)閷ψ匀坏谋Ｗo(hù)，就是要防止自然遭受來自人類的重大破壞和干擾。人類架天線、修鐵路、建大橋，都會對自然造成一定的破壞，但是我們能不能全然反對這些工程？不能。因?yàn)槲覀冃枰�鐵路，我們需要公園，我們需要機(jī)場。那么怎么辦？這就需要進(jìn)行科學(xué)的評估，評估我們對自然的破壞和所獲得的效益是否相當(dāng)，同時評估破壞是不是致命的，這就是環(huán)境評估，英文叫？？？environment assessment。但是我們目前所做的許多評估還停留在工業(yè)文明時代傳統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)概念上，那些對自然的擾動、對生物多樣性的影響，基本上沒有被納入考慮。因此，我們現(xiàn)在要保護(hù)綠水青山，就要評估對自然做出的重大改變是否符合生態(tài)文明的要求，評估它們對生物多樣性是否有重大影響，以及如何把不良的影響降到*低。（二）restoration（恢復(fù)）是什么？當(dāng)今世界有大量的生態(tài)修復(fù)工程，我們在很多文件、項(xiàng)目里都能看到這類工程的影子，但這些修復(fù)往往是錯誤的，因?yàn)檫@些修復(fù)用的是repair（修理）的概念，強(qiáng)調(diào)大量的人工干預(yù)。這樣的修復(fù)不僅違背了上述protect理念，甚至帶來了更多的生態(tài)破壞，因?yàn)橐粋�龐大的生態(tài)修復(fù)工程通常要耗費(fèi)大量水泥，要挖掘海量土壤，這些做法本身就是對自然的嚴(yán)重破壞。保護(hù)自然要防止過多的人為干預(yù)。這是否意味著人對于自然就沒有什么可以作為的，一切只需要讓它保持原樣？答案是否定的。人類工業(yè)文明時代很多大規(guī)模的生產(chǎn)，包括開墾良田、修運(yùn)河、建水電站等，都是對自然巨大的擾動。這些擾動發(fā)生之后，我們要做的是什么？不是生態(tài)修復(fù)，而是生態(tài)恢復(fù)，也就是restoration。這個單詞已準(zhǔn)確地表達(dá)了我們應(yīng)該怎么干。我們要做的不是增加自然的物種，而是恢復(fù)原有物種；不是去種新的人工培育的樹，而是恢復(fù)自然原有的草灌木；不是大量地打水井，而是思考如何恢復(fù)當(dāng)?shù)厮�生態(tài)。我們切不可在缺水嚴(yán)重的北方開展打造一個又一個水井、一個又一個人工湖的偽生態(tài)工程，這些做法本身就是對生態(tài)的嚴(yán)重破壞。比如為了建湖并保持水量而做防滲，切斷了水體和土壤之間的呼吸，切斷了生態(tài)系統(tǒng)彼此之間的能源交換與生命交換。大量的微生物和動植物都生活在水土之間，而防滲膜的存在破壞了這種關(guān)聯(lián)，這些工程也就不再是生態(tài)修復(fù)，而是生態(tài)破壞。一些非常著名的濕地公園并沒有真正理解濕地的精華，沒有領(lǐng)會濕地涵養(yǎng)生命、調(diào)節(jié)自然等重要的生態(tài)作用。真正的生態(tài)工程叫restoration，應(yīng)是想辦法恢復(fù)生態(tài)。（三）conservation（保育）是什么？保育是什么？付給動物園一些錢，或者買一些東西去投喂野生鳥類等活動可不是保育。一些受傷的野生動物，經(jīng)救護(hù)中心救助后*終輾轉(zhuǎn)到了動物園或者科普基地，這些也不是真正的保育。真正的保育是什么？第一，應(yīng)該減少人類的干擾；第二，恢復(fù)自然；第三，給自然以休養(yǎng)生息的空間。我們不要那么頻繁地去觀鳥或搞生態(tài)攝影，而要給自然以寧靜，讓野生動物遠(yuǎn)離人類的干擾，讓它們盡可能地生活在自然環(huán)境中。比如鳥類會因季節(jié)變化而自然遷徙，我們不要過度投喂那些珍稀鳥類以期其留下來，因?yàn)樽匀坏倪w徙，本身也是自然的一部分。保護(hù)綠水青山，需要正確的保育方式。三、如何理解綠水青山？以水治理為例，有的河湖的水質(zhì)是Ⅳ類，按工業(yè)文明的水質(zhì)分類標(biāo)準(zhǔn)，屬于較差的水質(zhì)，當(dāng)?shù)叵雽�這些河湖進(jìn)行治理。怎么治理呢？首先就是保護(hù)，要停止繼續(xù)向河流中輸入大量的污染物，包括工業(yè)污染物和生活污染物等，要減少人為的污染。然后是修復(fù)，現(xiàn)在人們往往習(xí)慣以統(tǒng)一的工業(yè)文明的標(biāo)準(zhǔn)去治理河水。有的河里含氟量大，有的河水BOD（生化需氧量）/COD（以化學(xué)方法測量的水樣中需要被氧化的還原性物質(zhì)的量）偏高，但這可能是自然因素導(dǎo)致的，屬于自然狀態(tài)下的水體特征，這種情況則不能簡單地用統(tǒng)一的工業(yè)文明時代的化學(xué)手法去治理，否則即便治理成了Ⅱ類水質(zhì)、Ⅲ類水質(zhì)，它也不是真正自然狀態(tài)下的好水。怎樣理解綠水青山、怎樣保護(hù)綠水青山、怎樣把綠水青山放在第一位，是生態(tài)文明思想很重要的內(nèi)容，對這些問題的思考是學(xué)好生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)。謹(jǐn)以此序，建議青年朋友們以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，按生態(tài)文明時代的要求和生態(tài)文明時代人類*新的科技成果，積極規(guī)劃自己的未來，同時希望通過你們的行動，為全人類謀劃更好的未來。中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會作為生物多樣性、綠色發(fā)展領(lǐng)域的科研機(jī)構(gòu)和專業(yè)學(xué)會，也非常歡迎并期待更多的大學(xué)生加入。讓我們一起共同學(xué)習(xí)探討，共同踐行生態(tài)文明理念！中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會副理事長兼秘書長第九、十屆中華職業(yè)教育社副理事長羅馬俱樂部執(zhí)委2022年12月