第一章人物類


一、物


1.霍爾穆斯塔騰格里


木刻本《十方圣主格斯爾可汗傳》中載：


在古代的一個時候，釋迦牟尼涅槃之前，霍爾穆斯塔騰格里去拜見。頂禮膜拜之后，對霍爾穆斯塔下旨說道：“五之后世界將會大亂。那時強者捕食弱者，動物互相殘食。你回家后，過五，應派你三個孩子中的一個下凡，做人間可汗。你三個兒子中的一個將會成為那里的可汗，你可千萬不要耽于享樂，忘了五之后該做的事。要按照我說的，速速派你的一個兒子下凡。”霍爾穆斯塔騰格里滿口答應道：“是”，就回家來了。①


霍爾穆斯塔騰格里派使者召來了三個兒子。三個兒子到齊后，霍爾穆斯塔騰格里說：“并不是因為天下大亂，我才專門派使者去傳召你們的。而是遵照的法旨，派你們下凡去。我以為你們是我的好兒子，不想原來你們是我的父親，我才是你們的兒子。你們三個既然窺視我的可汗寶座，那么你們就當天神可汗吧。所有的事情都交給你們，我撒手不管了�！雹�


木刻本《十方圣主格斯爾可汗傳》一開始就敘述了陀釋迦牟尼命令霍爾穆斯塔騰格里派其二兒子降到人間去為民除害之事�；魻柲滤顾�騰格里忘記了的囑咐，正在享樂之時，他的善見城西北角一萬逾繕那的城墻突然坍塌。霍爾穆斯塔騰格里帶領他的三十三天神，帶著武器到坍塌的城墻前查看后發(fā)現(xiàn)城墻是自行坍塌的�；魻柲滤顾�騰格里突然想起了釋迦牟尼涅槃之前的旨意，知道自己已經耽擱了七而導致善見城西北角之坍塌。從此開始，霍爾穆斯塔騰格里就以格斯爾天上的父親角色出現(xiàn)，貫穿于整個史詩情節(jié)。


從上面的內容看，木刻本《十方圣主格斯爾可汗傳》中所描述的霍爾穆斯塔騰格里天神是三十三天神，即帝釋天。據(jù)古印度神話，帝釋天是三十三天之首，居于須彌山頂之善見城②。史詩中的帝釋天也住在善見城中。他還聽從陀釋迦牟尼的命令。史詩中的格斯爾是騰格里天神霍爾穆斯塔的兒子，受陀命令降到人間為民除害。從中可以看出，明顯受到了藏傳教的影響�！膀v格里是古代蒙古人敬仰的神靈。而孟克·騰格里（長生天）是眾天神之主，是世界萬物的創(chuàng)造者和賜予者，也是蒙古神話的主要形象。然而，隨著教在蒙古地區(qū)的流布，孟克·騰格里等天神形象在蒙古神話中的地位發(fā)生了變化：一方面，與教關系密切的印度天神因陀羅或帝釋天以霍爾穆斯塔之名登上了蒙古神話……另一方面，居于蒙古地區(qū)北邊的布里亞特人的蒙古神話中出現(xiàn)了以汗·霍爾穆斯塔的善騰格里和以阿泰·烏蘭的惡騰格里二元對立的模式。”


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