本書收錄雷海宗中國古史論文10篇，西洋古史論文11篇，分“中國古史論”“西洋古史論”二章，輯錄雷海宗先生在先秦時(shí)期史學(xué)研究、中國歷史的分期、中國古代文化、古代華北的農(nóng)業(yè)、歷法的起源與先秦歷法、世界史分期、上古中晚期亞歐草原游牧文明、公元紀(jì)年及中譯名問題、近代史上的羅馬教、基督教宗派及其性質(zhì)、對(duì)世界中古史教學(xué)方法由分期法到分段法的體會(huì)等專題研究論著，較為充分地展現(xiàn)了雷海宗先生史學(xué)研究的成果和思想脈絡(luò)。
除歐美的歷史尚未結(jié)束外,一切過去的偉大文化都曾經(jīng)過一度的發(fā)展,興盛,衰敗,而最后滅亡。唯一的例外就是中國。
中國的文化獨(dú)具二周。由殷商西周至五胡亂華為第一周。由五胡亂華以至最近為第二周。
(甲)第一周的形態(tài)
中國的封建時(shí)代,就是殷商西周,由盤庚遷殷至平王東遷,前后五百余年(公元前一三〇〇至前七七一年)。中央有一個(gè)王,又稱天子,當(dāng)初是殷,后改周室。天子之下,各地有許多諸侯。諸侯之下,有卿大夫與各級(jí)的家臣。這是標(biāo)準(zhǔn)的封建金字塔。貴族與平民之間,界線森嚴(yán)。一切的農(nóng)田、井田,都由貴族支配,分與平民耕種經(jīng)營。殷周的宗教,雖多失傳,但由甲骨文、銘刻與僅存的一點(diǎn)古代文獻(xiàn),我們還可看出當(dāng)時(shí)精神生活的中心就是宗教。
……
(乙)第二周與未來
中國發(fā)展到五胡亂華時(shí),若按人類史的通例,可說已到滅亡時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國也確有滅亡的危險(xiǎn)。但中國當(dāng)亡不亡,經(jīng)過幾百年的醞釀后,竟又創(chuàng)出一個(gè)新的文化,可稱為第二周的中國文化。
……
雷海宗，字伯倫，1902年出生，河北永清縣人。1927年獲美國芝加哥大學(xué)博士學(xué)位。回國后曾執(zhí)教于中央大學(xué)（1949年后更名南京大學(xué)）、武漢大學(xué)、清華大學(xué)和西南聯(lián)大，擔(dān)任教授、系主任等職。1952年全國院系調(diào)整，雷海宗調(diào)任南開大學(xué)歷史系世界史教研室主任，為南開大學(xué)世界史研究和教學(xué)作出開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為南開大學(xué)世界歷史學(xué)科的奠基人。1962年12月病逝。
雷海宗先生碩學(xué)高德，學(xué)貫古今中西，其學(xué)術(shù)研究自成體系，博大精深，曾發(fā)表《殷周年代考》 《歷史的形態(tài)與例證》 《古今華北的氣候與農(nóng)事》等重要論文，代表性著作為《中國文化與中國的兵》，最近整理出版的著作有《西洋文化史綱要》和《伯倫史學(xué)集》。
上編 中國古史論
殷周年代考/003
中國的兵/013
無兵的文化/054
歷史的形態(tài)與例證/076
斷代問題與中國歷史的分期/092
中外的春秋時(shí)代/118
春秋時(shí)代政治與社會(huì)/125
東周秦漢間重農(nóng)抑商的理論與政策/136
古代中國的外交/145
古今華北的氣候與農(nóng)事/157
歷法的起源和先秦的歷法/174
下編 西洋古史論
上古中晚期亞歐大草原的游牧世界與土著世界(公元前一〇〇〇—
公元五七〇)/183
世界史分期與上古中古史中的一些問題/212
世界史上的一些論斷與概念的商榷/231
關(guān)于公元紀(jì)年各種西文名詞的意義及中文譯名問題/241
關(guān)于公元紀(jì)年問題的補(bǔ)充說明/248
歐洲人的“教名”及一般取名的問題/249
關(guān)于世界上古史一些問題及名詞的簡釋/252
對(duì)世界上古史改分區(qū)教學(xué)法為分段教學(xué)法的體會(huì)/272
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