英國(guó)維多利亞時(shí)代著名 批評(píng)家兼詩(shī)人馬修·阿諾德 （Matthew Arnold）在《詩(shī) 歌研究》一文中指出：“一 個(gè)時(shí)代***確切的解釋， 須求之于當(dāng)時(shí)之詩(shī)歌。因?yàn)?詩(shī)歌作為一種存在，乃是人 類心力之精華所在。”詩(shī)因 此具有巨大的解釋力量�！� 人類逐漸發(fā)現(xiàn)我們必須求助 于詩(shī)來(lái)解釋生活，安慰我們 ，支持我們。沒(méi)有詩(shī)，我們 的科學(xué)就要顯得不完備；而 今天我們大部分當(dāng)作□□或 哲學(xué)的東西，也將為詩(shī)代替 �！薄霸�(shī)歌是在詩(shī)的真與美的 規(guī)律所規(guī)定的條件下的一種 生活的批評(píng)�！痹~是廣義上 的詩(shī)。詩(shī)詞不僅是一種文學(xué) 表達(dá)，也是一種時(shí)代或社會(huì) 表達(dá)，一種人生或人性表達(dá) 。馬修·阿諾德在《美好與 光明》一文中說(shuō)：“文化是 ，或者說(shuō)應(yīng)該是，對(duì)完美的 研究和追求；而文化所追求 的完美以美與智為主要品質(zhì) �！弊鳛楦呒�(jí)形態(tài)的精神文 化，宋詩(shī)、宋詞即宋人研習(xí) 和追求完美的一種實(shí)現(xiàn)方式 。宋詩(shī)、宋詞既體現(xiàn)了一種 當(dāng)時(shí)之藝術(shù)美、生活美，又 有一種歷時(shí)之美，所謂宋韻 。 現(xiàn)代學(xué)人繆鉞在《宋詩(shī) 鑒賞辭典》序《論宋詩(shī)》中 說(shuō)： 唐詩(shī)如芍藥海棠，秣華 繁采；宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽 韻冷香。唐詩(shī)如啖荔枝，一 顆入口，則甘芳盈頰；宋詩(shī) 如食橄欖，初覺(jué)生澀，而回 味雋永。譬諸修園林，唐詩(shī) 則如疊石鑿池，筑亭辟館； 宋詩(shī)則如亭館之中，飾以綺 疏雕檻，水石之側(cè)，植以異 卉名葩。譬諸游山水，唐詩(shī) 則如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然； 宋詩(shī)則如曲澗尋幽，情境冷 峭。 他還在此指出，宋詩(shī)承 唐詩(shī)而□，如大江之水，潴 而為湖，由動(dòng)而□為靜，由 渾灝而□為澄清，由驚濤洶 涌而□為清波容與。情思深 微而不壯闊，氣力收斂而不 發(fā)揚(yáng)，聲響不貴洪亮而貴清 泠，詞句不尚蕃艷而尚樸澹 ，美不在容光而在意態(tài)，味 不重肥�薅�重雋永，皆與當(dāng) 時(shí)人之心情相合，出于自然 ，表達(dá)自然。一時(shí)代之詩(shī)， 可以見(jiàn)一時(shí)代之人心和生活 。 近代學(xué)人王國(guó)維在《人 間詞話》中分別引晏殊《蝶 戀花》、柳永《蝶戀花》和 辛棄疾《青玉案·元夕》闡 釋人生境界： 古今之成大事業(yè)、大學(xué) 問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高 樓，望盡天涯路。”此第一 境也。“衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴�！贝说诙� 境也�！氨娎飳に�千百度， 驀然回首，那人卻在燈火闌 珊處�！贝说谌�境也。 這三句言情意相思的佳 句，被王國(guó)維用來(lái)表現(xiàn)“懸 思一苦索一頓悟”的治學(xué)三 重境界，即從登高望遠(yuǎn)到忘 我以求，再到豁然頓悟，被 賦予了更深刻和廣大的內(nèi)涵 。在《文學(xué)小言》一文中， 王國(guó)維又將這三境界說(shuō)成“ 三種之階級(jí)”，并說(shuō)：“未有 不閱第一第二階級(jí)，而能遽 躋第三階級(jí)者。文學(xué)亦然。 此有文學(xué)上之天才者，所以 又需莫大之修養(yǎng)也�！边@也 可見(jiàn)宋詞之宏大。 本書(shū)從詩(shī)詞名篇、名句 這一角度闡釋宋韻，不僅對(duì) 宋詩(shī)宋詞進(jìn)行美學(xué)再解釋， 而且對(duì)其中的生活美學(xué)內(nèi)涵 進(jìn)行另一種發(fā)掘。宋代是一 個(gè)文化世俗化、大眾化的時(shí) 代，與當(dāng)代有很多相似相通 之處，我們對(duì)其甚至有零距 離的親切感。宋人的價(jià)值觀 、生活方式等很多仍為今人 所推崇。宋人愛(ài)好的“四般 閑事”（焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà) 、插花）等，所追求的充實(shí) 中庸而不匆忙、不過(guò)度的生 活態(tài)度和人生意趣，韻致空 靈、韻味馥郁的生活況味和 審美趣味，都成為今人豐富 日常生活和內(nèi)心世界的學(xué)習(xí) 門(mén)徑或方便法門(mén)。宋韻很遠(yuǎn) ，也很近。