人類驚訝地發(fā)現(xiàn),自己正處于資源枯竭(包括礦產(chǎn)資源、能源、水資源、氣候資源等)從而導致人類滅絕的邊緣。面對這樣的威脅,我們幾乎無動于衷,甚至仍然在從僅有的回答中試圖尋找商業(yè)的利益。本書對人類本身、人類偉大的優(yōu)勢與巨大的弱點做出了真實的描述。本書提出只有認識自己,才能挽救人類親手制造的厄運。在關(guān)燈之前,請行動起來!
【法】保羅·若里翁,人類學家、社會學家、人工智能專家、經(jīng)濟學家,著有多部著作,曾任布魯塞爾大學、劍橋大學、巴黎第八大學、加州大學等世界知名大學教授,研究領(lǐng)域廣泛,開設的有關(guān)人工智能、人類復雜系統(tǒng)以及經(jīng)濟學思考的博客在歐美受到廣泛歡迎。
第一章 滅絕威脅 001
我們生活在兩個時期 002
孤 子 003
看不見的手和滅絕 005
只從商業(yè)視角考慮事情 011
第二章 為什么我們還沒有反應? 020
我們的聲音被忽略? 020
戰(zhàn)爭依然是解決復雜問題的唯一方法 026
人工智能將不期而至,這是軍隊的責任 028
孤子的三個組成部分 029
情況絕對緊急 032
機器人贏了! 035
極端自由主義者催生了一個只有機器人的世界 037
光榮屬于子孫后代! 041
最后走的人關(guān)燈 論人類的滅絕 短期行為是會計準則的一部分 045
堅不可摧的財產(chǎn)與使用即被磨損的財產(chǎn) 049
增長是需要支付利息的 052
負增長在資本主義制度下是不可能的 055
斂財機器 058
金融部門在一個國家的經(jīng)濟中所占的份額 060
福利國家依賴于增長 064
政治經(jīng)濟學是一門真正的經(jīng)濟科學 068
經(jīng)濟科學是中立和非政治性的 071
在這些人當中,先生,我們不閑談:我們計算 073
經(jīng)濟科學已經(jīng)樹起了它天真的認識論原則 076
金融被我們不能違背的原則監(jiān)管 081
避稅港是金融系統(tǒng)的真正核心 083
經(jīng)濟控制權(quán)異常集中 086
我們的民主事實上是納稅選舉制的民主 089
社會的倒退是由棘輪推動且不可逆轉(zhuǎn)的 090
資產(chǎn)階級與公民的要求相互沖突 092
現(xiàn)在民主是被束縛的 095
第三章 我們這個物種是什么呢? 096
被發(fā)到的牌是平庸的、扭曲的、對我們不利的 096
繁殖:娛樂消遣的一個永恒的源頭 99
物種的早產(chǎn)使事情變得異常復雜 102
意志和意圖都是虛幻的 105
意識使我們能夠建立一個自適應的記憶 108
自我想象的發(fā)明 110
自我是偏執(zhí)的 113
物質(zhì)在我們面前的力量 114
規(guī)則在我們面前的力量 116
個體生存與物種生存的潛在沖突需求 117
我們身體內(nèi)部發(fā)生的事情對我們的影響力 120
必須接受這個影響嗎? 123
在真實的我們與別人認為的我們之間的重疊 123
什么是道德? 126
責任,是什么呢? 131
我們總是后知后覺 134
第四章 人類具備防止自身滅亡的能力嗎? 136
我們?nèi)匀皇窃谒劳龅幕A(chǔ)上來談論這個問題 136
天國令人類斗志松懈 138
人類是一個不幸的物種 141
哪管他死后洪水滔天! 145
最后走的人關(guān)燈 論人類的滅絕 在等待永生時,我們更愿意虛度光陰 149
智慧、圣潔和英雄主義:選擇哪個? 151
美,使時間靜止 155
愚昧的美 158
悲劇的重要性 159
蘇格拉底式的求知欲 162
人是社會人,這是人自身的選擇還是來自人的 本性或者神的旨意? 167
真正的敵人:邊沁的功利主義 171
宗教還是無神論:孰是問題的解? 174
我們下定決心拯救人類這個物種了嗎?我們能 做到嗎? 177
第五章 為人類哀悼? 181
如果世界不止一個? 181
大自然不會解決自己的問題:它稍后會重新嘗試, 僅此而已 185
上帝不在我們的身后,也許在我們的前方 186
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