科學(xué)素養(yǎng)文庫·科學(xué)元曲叢書：心理學(xué)原理
定 價：39 元
叢書名：科學(xué)素養(yǎng)文庫.科學(xué)元典叢書
- 作者：（美），詹姆斯 著
- 出版時間：2013/2/1
- ISBN：9787301218174
- 出 版 社：北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類：B84
- 頁碼：248
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《科學(xué)素養(yǎng)文庫·科學(xué)元曲叢書：心理學(xué)原理》中收入的著作，是自文藝復(fù)興時期現(xiàn)代科學(xué)誕生以來，經(jīng)過足夠長的歷史檢驗的科學(xué)經(jīng)典。為了區(qū)別于時下被廣泛使用的“經(jīng)典”一詞，我們稱之為“科學(xué)元典”。
詹姆斯的影響不僅僅限于心理學(xué)領(lǐng)域——他使實用主義生活化的做法，使他成為美國家喻戶曉的哲學(xué)家和思想家；他提出的意識流學(xué)說對西方文學(xué)藝術(shù)和思想文化產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，然而令人震驚的是，近代心理學(xué)奠基人馮特卻認(rèn)為，《心理學(xué)原理》不是心理學(xué)，而是文學(xué)作品。
我們這里所說的“經(jīng)典”，不同于歌迷們所說的“經(jīng)典”，也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當(dāng)代經(jīng)典”，實際上是時尚的東西，其含義與我們所說的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科學(xué)家們的情感和生活態(tài)度的散文，甚至反映科學(xué)家生活的話劇臺詞，它們可能膾炙人口，是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論，但基本上沒有科學(xué)內(nèi)容。并非著名科學(xué)大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學(xué)經(jīng)典。
這里所謂的科學(xué)元典，是指科學(xué)經(jīng)典中最基本、最重要的著作，是在人類智識史和人類文明史上劃時代的豐碑，是理性精神的載體，具有永恒的價值。
導(dǎo)讀
習(xí)慣
心理學(xué)的方法與陷阱
心對于其他事物的關(guān)系
思想流
自我意識
情緒
意志
附錄：威廉·詹姆斯生平和著作年表
英漢譯名對照表
譯后記
有時，這些自我的彼此不相知這種情形，引起很奇怪的事件。潛意識的自我所做的行為與動作從意識的自我抽出去，因此患者會做各種各樣的自相矛盾的事情而他對于這些事仍然完全不知道�！拔摇苑中姆ā盍髦副嵌�，她的手立刻指到她的鼻端。我問她正在做什么，她回答她沒做什么，并且繼續(xù)談話很久，顯示絕不疑心到她的手指在她鼻子前面上下動。我使她在房間里走來走去；她仍在說話并且相信她自己還是坐下在那里�！�
莊納君在一個由醉酒而發(fā)狂的人觀察到相似行為。當(dāng)醫(yī)生正在查問他之時，莊納以低聲暗示法使他走動，坐下，跪下，甚至五體投地，但在這全部時間，他相信他自己始終是站在他的床邊。這種怪事好像不可信，但到了人見過與它相類的事就會相信。好久以前，我自己看見了一個人的知識如何可以由兩個自我分占之一小例，不過當(dāng)時我不了解它。一個年輕女人進(jìn)行自動書寫，手里拿著鉛筆坐著，我請她回憶她從前見過的一位男子的名字。她只能記起第一音綴。但同時她的手寫出后頭兩音綴，她自己不知道。有個完全健康的青年男子，能夠用乩板（planchette）寫字，我新近發(fā)現(xiàn)他的手在寫字之時完全麻木；我可以很重地刺這只手，而本人還不知道�？墒�，乩板上所寫的以很厲害的話斥責(zé)我傷這只手。同時，刺那一只（不寫字的）手引起這位青年的口舌上的很強(qiáng)烈的抗議，但寫乩板的自我卻否認(rèn)被刺痛。
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