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本書是作者出版的第一本寓言集，該書由“動物奇觀”、“植物趣談”、“奇聞異事”、“漫畫解讀”、“成語新說”和“童話故事”六個部分組成。文中所寫的一草一木、一人一物，都有著鮮活的象征意義，是作者對生活的感知和感悟�！独鲜蟾鏍睢芳仁菚�，又是其中的一則寓言。這則寓言，明里寫老鼠玩忽職守、惡人先告狀，暗里寫老虎是非不分、賞罰不明。文章雖然只有九百來字，卻曲折有趣、幽默生動，尤其結(jié)尾，出人意外，發(fā)人深省。全書其他篇目，或褒或貶、或反轉(zhuǎn)或延伸，皆立意新穎、寓意深刻，具有一定的可讀性和趣味性，既適合中小學生閱讀，也適合中老年讀者借鑒。

奉獻時代的寓言

——盧群寓言、童話集《老鼠告狀》序

朱壽桐

某市發(fā)生疫情，一個幼兒園不幸陷入防控區(qū)域，需要整體隔離。電視報道，一群可愛的孩子，提著簡單的衣物和水壺等雜物，在幼兒園阿姨的安排下步履緩慢地排著隊，登車去往隔離點，說是為了躲避病毒怪獸。那種情形，的確讓人們看著心疼。

但心疼孩子的人們不一定知道，孩子們?yōu)槭裁磳⒉《痉Q為怪獸。原來這些孩子都在看幼兒電視劇“奧特曼”系列，這個系列電視劇中的超級英雄奧特曼總是遇到各種各樣的怪獸，這些怪獸一個個兇猛無比，破壞力極強，最后都被突然擁有了神力和必殺技的奧特曼打敗或者制伏。

現(xiàn)在的幼兒可愛看這個電視片了。我可愛的孫子為了每天可以看兩集《奧特曼》，會對他母親做出不少承諾，而我一到他面前，必然扮演哥莫拉之類的怪獸，然后怪模怪樣地等待著在他這個奧特曼的命令下爆成“碎片”。

這一代孩子迷上的《奧特曼》，和當年我兒子那一代迷上的《聰明的一休》，都是日本產(chǎn)品。中國對兒童教育一向很重視，也很講究思想觀念培養(yǎng)，但不知道為什么在幼兒早期教育這一關(guān)鍵節(jié)點偏偏以引進的外國電視節(jié)目作為主打教材。如果說《聰明的一休》還包含著相當多的中國文化和東方智慧，如中國經(jīng)典的《灰闌記》故事，那么《奧特曼》無論是故事情節(jié)、人物造型還是思想寓意，都與優(yōu)秀的東方文化并不搭調(diào)，而且，讓怪獸們先對人世間進行相當慘烈的破壞，然后再“歸順”良知，與其說是《西游記》妖精們的心路歷程，倒不如說是具有某種歷史隱喻的文化“脫罪”意識的體現(xiàn)。我不知道這種怪獸式的“脫罪”意識是否屬于懷有某種民族心機的歷史闡釋，但我知道這樣教育天真未鑿的孩子很不合適：不管犯了多大的罪過，終有迷途知返的機會與出路。

為什么在這么重要的前啟蒙教育階段不能用中國人創(chuàng)作的電視片占領(lǐng)孩子們晚間最寶貴的時間？綜合各方面的討論，回答是我們做過努力，以中國的神話、寓言、成語故事、民間傳奇為基本素材，但效果不彰，主要是缺乏時代感。如果這樣的分析符合事實，則我愿意為孫子寶貝這一代呼吁：多創(chuàng)作一些體現(xiàn)正確的價值觀并富有時代感的寓言故事，讓這方面的中國創(chuàng)造和中國制作跟上去，將幼兒和少兒的啟蒙教育主動權(quán)掌握在自己手中。為此，國內(nèi)電視業(yè)界應該多多關(guān)注朱叢遷創(chuàng)作的，一直受到莫言、賈平凹、劉醒龍、曹文軒、湯素蘭、方衛(wèi)平等杰出作家、評論家推薦的“恐龍人”系列作品——現(xiàn)在我又加上這樣的呼吁，請多多關(guān)注和鼓勵盧群、韋偉等作家的寓言故事創(chuàng)作。

盧群、韋偉都是我在大豐縣（今大豐市）新團中學的同學，韋偉與我同屆，盧群高我們一級。我們那個中學的高中部在20世紀70年代初屬于新開辦的，校址在真正的鄉(xiāng)村，那時屬于新團六隊，離公社所在的鎮(zhèn)政府，甚至離大隊部都有2～3公里的距離。這樣的學校自然沒什么根基，也沒什么傳統(tǒng)，因而到了20世紀80年代中后期就被撤銷了。但從那個偏僻的鄉(xiāng)村中學，還是走出了一批堪稱杰出的人才，如全國頂尖的肺科專家、上海胸科醫(yī)院肺科主任周彩存教授，在聲名顯赫的《環(huán)球時報》默默耕耘的文史專家蔣安全博士，在全國新聞界享有盛名的資深新聞人盧定洛先生，著名工筆花鳥畫家朱原女士，以及一些在政界、軍界、商界做得風生水起的優(yōu)秀人士。而從事文學創(chuàng)作且卓有成就的當推韋偉和盧群了。韋偉創(chuàng)作過多部戲劇，出版過小說與寓言，我有幸為他去年新出的《韋偉寓言選》寫序。盧群則較專心于小說創(chuàng)作，2013年入選江蘇省微型小說創(chuàng)作30強，近兩年在寓言、童話創(chuàng)作方面建樹頗多。

借此為盧群寓言、童話集作序的機會，為我們已經(jīng)消失多年的母校寄上幾句哀辭和頌詞。她對于我們來說，就像是消失在鄉(xiāng)間小路上的慈愛的母親，關(guān)于她的記憶中總是有淘米洗菜的小渠溝，半拉架設在河邊的小水橋，纏著雜草的操場，操場邊的楊樹林，還有槐樹吐露白花的芬芳。那時候的晚上總是點著油燈，昏黃如豆的油燈下寄宿生在艱澀地背著英語單詞。盡管是在實實在在的鄉(xiāng)下，但我們的老師卻一點兒也不“鄉(xiāng)氣”，他們大多數(shù)來自蘇州、上海、南京等大城市，即便有本鄉(xiāng)的老師也都是畢業(yè)于城里學校的佼佼者。我們的同學中，也多有來自大城市的下放戶子女，他們良好的教育背景，豐富的學識和見識，哪怕是比較洋氣的穿著，都給我們的鄉(xiāng)村學校帶來了花團錦簇般的時尚之美。這些記憶對于盧群、韋偉和我來說都已經(jīng)定格在半個世紀之前。正像我在差不多十年前回母�；顒訒r對于我的同學所講的那樣：40年前，我們大部分人回到家里都能看到自己的爺爺奶奶，而現(xiàn)在，我們大部分人都成了別人的爺爺奶奶。

這里的“別人”當然不是別人，是我們這一代每個人都非常疼愛的孫子、孫女。我們伴著人生的風雨走過來了，應該為我們的孫輩做些事情。在這方面，盧群做得很好，她用自己的筆為孫輩的孩子寫書，寫寓言，寫童話，以自己的慈愛與善良，以自己的睿智與勤奮，制作適合孫

輩口味的文化美餐與精神美餐。

盧群的這部《老鼠告狀》，計11萬字，是這些年她的寓言、童話創(chuàng)作的結(jié)集。其中有動物奇觀，植物趣談，奇聞逸事，漫畫解讀，成語新說，童話故事等專輯，洋洋灑灑，琳瑯滿目，內(nèi)容厚實，理念正確，幼童視角，師者語氣，巧妙構(gòu)思，涉筆成趣。這其中的不少作品已經(jīng)被選入小學教材或者小學教學參考閱讀資料，如《小花豬學藝》《茶杯、茶壺和茶盤》《不自量力》《物盡其用》等等，都是得到教材部門認定的重要作品。

毫無疑問，越是服務于低幼兒童的讀本或藝術(shù)作品，越要生動有趣，同時要寓教于樂。寓言、童話應該通過適合兒童欣賞的有趣的故事和形象、場景對孩子們進行正確的人生觀、道德觀的潛移默化的教育，于是，盧群的幾乎每一篇寓言、童話都有“卒章顯志”的環(huán)節(jié)，將這篇故事的教育理念用盡可能簡單的語言點示出來。這樣可以讓孩子們在閱讀、欣賞奇趣故事的同時，知道寓言的意義，了解寓言、神話的真正妙處并不在于那些動物是否真的會說人話，那些植物是否真的像動物一樣可以隨意行動，而是在于打比方，明事理。盧群按照寓言、童話創(chuàng)作的一般規(guī)律進行這樣的程式化操作，實際上可說明作者真正了解了寓言、童話的創(chuàng)作本旨。

盧群的這部寓言為主的作品集包含了部分童話作品。寓言和童話一般都要求以兒童視角認知和分析世界，但寓言又常常有成年人的角色介入，而童話可以避免成年人角色的介入，于是，寓言的敘事和講道理常常用師者語氣甚至是伊索寓言式的智者語氣，而童話則可以始終保持兒童語氣。這是創(chuàng)作實踐和創(chuàng)作經(jīng)驗層面的問題，也是學術(shù)和理論的問題。在這個意義上，讀者應該能理解，盧群這部書的大部分作品在敘事和教育方面使用的師者語氣，成人語氣，這是寓言作品的特征。

特別要強調(diào)的是，盧群的作品大多帶有明顯的時代感，特別是當代人生觀，這是今天的小讀者喜愛并選擇這部書的一個重要理由�！敦i八戒照鏡子》是這方面的代表作。豬八戒在鏡子中照到自己丑陋猙獰的真面目，怒不可遏，竟砸碎鏡子發(fā)泄，逼得鏡子裝上美顏功能，從此讓豬八戒在“天下第一美男”的幻覺中喜不自勝，忘乎所以。這種緊扣時代生活節(jié)奏的構(gòu)想令人噴飯，它當然會激發(fā)小讀者的閱讀、觀賞興趣，并能夠在現(xiàn)實生活化理解的層面認識文學經(jīng)典和神話傳說中的人物及其性格。

總而言之，中國兒童文學創(chuàng)作特別是適合低幼兒童的寓言、童話創(chuàng)作存量不大，優(yōu)品、良品相對缺乏，遠遠不能滿足幼、少兒閱讀和欣賞的需要。從這一意義上說，盧群無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都做出了值得稱道的貢獻。我盼望她的作品能夠早日出版，屆時會毫不猶豫地推薦給我可愛的孫子彼得，他雖然還是個學齡前兒童，但已經(jīng)認識不少常用漢字，已基本上能夠讀懂這本書了。當然，我還盼望我們的電視媒體和網(wǎng)絡媒體多多開發(fā)作家們已經(jīng)準備好的這些寓言和童話資源，在我們的銀屏上能夠多一些虎媽媽、兔寶寶、熊小弟、孔雀姐姐的溫馨故事，少一些怪獸的摧毀性破壞以及暴力爭斗。

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