序.言
食人資本主義：我們被烤焦了嗎？
這本書的讀者并不需要我告訴他們，我們有大麻煩了。他們已經(jīng)注意到，事實上，他們已經(jīng)面臨迫在眉睫的威脅，受困于現(xiàn)實痛苦：沉重的債務、不穩(wěn)定的工作和日薄西山的生計；不斷減少的服務、搖搖欲墜的基礎設施和日益加強的邊界；種族化的暴力、致命的疫情、極端天氣政治功能失調(diào)籠罩著這，而這些功能失調(diào)讓我們無法看到這些問題，也無法給出解決方案。這些都不是什么重大新聞，也無需我們在此贅 述。
本書要對所有這些令人后怕的事情的根源進行深入探討。本書診斷導致這些弊病的原因，并指出了罪惡的名字。食人資本主義是我對這一社會制度的稱呼，正是這一制度讓我們陷入這樣的泥淖。為什么這個用詞是恰當?shù)�？讓我們看一下，構成它的詞語都帶有字母C。
食人（cannibalism）有幾種意思。我們最熟悉的意思，也是最具體的意思，指的是人吃人肉的儀式。由于長期的種族主義歷史，這個詞的邏輯發(fā)生了倒置，應用于那些被歐洲帝國掠奪的非洲黑人身上。因此，在這種邏輯倒置中，將其用作資產(chǎn)階級（這個組織）的描述詞，會讓人感到滿足，本書將表明，這個群體以吃其他所有人為生。但這個詞也有一個更抽象的含義，它抓住了關于我們社會的一個更深刻的真相。動詞食人（to cannibalize）意味著剝奪一個機構或企業(yè)運作的基本要素，以創(chuàng)造或維持另一個機構或企業(yè)的運轉。我們將看到，這就是資本主義經(jīng)濟與該系統(tǒng)非經(jīng)濟領域關系的一個合理領地：與家庭和社區(qū)、定居點和生態(tài)系統(tǒng)、國家能力和公共權力的關系，其經(jīng)濟就是消耗這些實體來讓它吞噬自 己的根基。
這詞還有一個專門的天文學含義：當一個天體通過引力從另一個天體中吸收質(zhì)量時，它被說成是吃掉了（cannibalize）另一個天體。我將在此表明，這也是一個十分恰當?shù)拿枋�，表示資本從世界體系的周邊地區(qū)吸食自然資源和社會財富，讓其進入資本主義的軌道。最后，還有本書封面上描繪的銜尾蛇（ouroboros），一條吃自己的毒蛇。這是一個恰當?shù)男蜗�，我們也會看到，對于一個系統(tǒng)來說，它就是在吞噬自己的社會、政治和自然基礎被吞噬的這些東西也是我們社會的基礎�？偠�言之，食人比喻為分析資本主義社會提供了幾個有希望的途徑。它邀請我們把這個社會看作一個體制化的狂歡其中的主菜是我們自 己。
我們也需要澄清一下資本主義一詞。這個詞通常被用來命名一個基于私有制和市場交換、雇傭勞動和生產(chǎn)營利的經(jīng)濟體系。但這一定義過于狹隘，掩蓋而不是揭露了該體系的真正本質(zhì)。我將在此論證，資本主義指定了更大的東西：一種社會秩序，使利潤驅動的經(jīng)濟能夠捕食它運作所需的經(jīng)濟以外的支持從自然和臣民那里掠奪財富；各種各樣的護理，盡管它們沒有被完全否定，但長期以來遭到低估；資本既需要這些公共產(chǎn)品和公共權力，也試圖削減這些公共產(chǎn)品和公共權力；勞動人民的能量和創(chuàng)造力。雖然它們沒有出現(xiàn)在公司的資產(chǎn)負債表上，但這些形式的財富是獲得利潤和收益的基本前提。它們是資本積累的重要基礎，也是資本主義秩序的基本組成部 分。
因此，在本書中，資本主義不是指一種經(jīng)濟類型，而是指一種社會類型：在這種社會中，官方授權了經(jīng)濟可以為投資者和所有者積累貨幣化價值，同時吞噬其他所有人的非經(jīng)濟的財富。這個社會把財富放在餐盤里提供給企業(yè)，邀請他們聚餐，食物就是我們的創(chuàng)造力和維持我們生存的地球沒有必要補充他們已經(jīng)吃掉的東西，或修復被他們破壞的東西。而這就是麻煩的要害所在。就像吃自己尾巴的大蛇，資本主義社會已經(jīng)準備好吞噬自己的實體。資本主義是一個真正的自我失衡的動力系統(tǒng)，它隔段時間就會產(chǎn)生危機，同時吞噬著我們的生存基 礎。
那么，食人資本主義就是我們當下危機所依賴的系統(tǒng)。坦白說，這是一種十分罕見的危機，在這種危機中，匯聚了多種貪婪的行為。由于幾十年里社會的金融化，我們所面臨的并不僅僅是一個巨大的不平等和低薪、不穩(wěn)定工作的危機；也不僅僅是一個照料或社會再生產(chǎn)的危機；也不僅僅是一個移民和種族化暴力的危機。它也不僅僅是生態(tài)危機，在這個危機中，一個日益變暖的星球會釋放出更加致命的瘟疫；也不僅僅是政治危機，其特點是日益荒廢的基礎設施，強化軍國主義，以及強人政治的流行。哦，不，這是更糟糕的事情：整個社會秩序的普遍危機，所有這些災難交織在一起，相互加劇，有可能吞噬我們的整 體。
本書描繪出功能紊亂和統(tǒng)治之間的巨大糾葛。它將我們對資本主義的看法擴大到資本餐食菜單中在經(jīng)濟以外的成分，并將目前所有的壓迫、矛盾和沖突集中到一個框架之中。在這個框架中，結構上的不公正當然意味著階級剝削，但也意味著性別支配和種族/帝國壓迫這兩者都是社會秩序的并非偶然的副產(chǎn)品，它讓社會再生產(chǎn)隸從于商品生產(chǎn)，并要求種族化的掠奪來支撐可供牟利的剝削。同樣，在這里，如我們所理解的那樣，這個系統(tǒng)的矛盾不僅讓社會傾向于陷入經(jīng)濟危機，而且也傾向于陷入關懷、生態(tài)和政治的危機，所有這些在今天都開花結果，這要歸功于所謂新自由主義的企業(yè)長期狂 歡。
最后，我的看法是，食人資本主義催生了一系列廣泛而復雜的社會斗爭：不僅是生產(chǎn)上的階級斗爭，而且還有各個系統(tǒng)銜接點上的邊界斗爭。在生產(chǎn)與社會再生產(chǎn)相抵觸的地方，這個系統(tǒng)煽動了對公共和私人、有償護理和無償護理的沖突。在剝削與掠奪交集之處，它煽動了關于種族、移民和帝國的斗爭。然后，在資本積累遇到自然基礎的地方，食人資本主義引發(fā)了關于土地和能源、植物和動物、地球命運的沖突。最后，當全球市場和大公司遇到國家和跨國治理機構時，它引發(fā)了對公共權力的形式、控制和范圍的斗爭。我們目前的困境在所有這些方面，都可以在一個增強版的資本主義概念中找到它們的位置，這個資本主義既是單一的，也是分化 的。
有了這個概念的加持，《食人資本主義》提出了一個迫切的生存問題：我們被烤焦了嗎？我們能否思考出如何廢黜這個將我們推向毀滅邊緣的社會體系？我們能否一起解決這個系統(tǒng)所產(chǎn)生的整個危機綜合體不僅僅是全球變暖，也不僅僅是我們集體的公共權力逐漸遭到破壞，也不僅僅是我們互相關懷和維持社會關系的能力遭到全面攻擊，也不僅僅是將那些不成比例的惡劣結果傾瀉到貧困、工人階級和種族族群那里，而是這些各種不同破壞交織在一起的總體危機？我們能否設想一個解放性的、反霸權的、具有足夠廣度和視野的生態(tài)社會轉型項目，以協(xié)調(diào)多個社會運動、政黨、工會和其他集體行動者的斗爭一個旨在一次性徹底解決食人者的計劃？我認為，在當前情況下，這是唯一有用的計 劃。
此外，一旦擴展對資本主義的看法，我們也必須發(fā)展我們對如何取代資本主義的看法。無論我們是否稱之為社會主義，我們尋求的替代方案都不能僅以重組系統(tǒng)經(jīng)濟為目標。它還必須重組后者a與它目前正在吞噬的所有財富形式的社會關系基礎。那么，必須重塑的是生產(chǎn)與再生產(chǎn)的關系，私人與公共權力的關系，人類社會與非人類自然的關系。如果這聽起來是一個很高的要求，那是我們最美好的希望。只有從大處著眼，我們才能給自己一個奮斗的機會，戰(zhàn)勝食人資本主義，避免讓它把我們整個無情地吞噬 掉。
a 原文為latter，應指代資本主義系統(tǒng)的經(jīng)濟。譯者注