本書以萬(wàn)安紅色文化資源為基礎(chǔ),系統(tǒng)梳理其歷史邏輯,深挖其時(shí)代價(jià)值,用優(yōu)美的語(yǔ)言和通俗的表達(dá),全景式再現(xiàn)了萬(wàn)安縣早期革命歷史波瀾壯闊的歷史。作者通過(guò)大量的走訪調(diào)研,還穿插著當(dāng)?shù)卮迩f的歷史文化的描寫,萬(wàn)安厚重的歷史文化與紅色革命文化交相輝映,極大地增強(qiáng)了書稿的可讀性和文化傳承價(jià)值。
李桂平
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《灘歌》《騎驢瑣記》《保留意見(jiàn)》《突圍中的農(nóng)村》《被顛覆的村莊》《被毒害的農(nóng)業(yè)》《贛江十八灘》《贛江邊的中國(guó)》《天下良知》《小民家國(guó)》《贛江向北流》。
序克清回家
章千年一夢(mèng)
有個(gè)地方叫萬(wàn)安/歷史的終結(jié)/
革命向著哪里去/振五家的國(guó)事
第二章贛水那邊紅一角
播火者/播火記/記
第三章為了蘇維埃
贛西特委及其行動(dòng)委員會(huì)/
首戰(zhàn)落敗及省委批評(píng)/
鍥而不舍的50天/存續(xù)12天的縣蘇維埃
第四章轉(zhuǎn)移或者隱蔽
前委和萬(wàn)安聯(lián)席會(huì)議/
何去何從/八十個(gè)農(nóng)民上井岡
第五章中的反思
莫斯科郊外/中國(guó)革命之路/天下民心
第六章 沒(méi)有抵達(dá)的將軍
五里雄關(guān)/將星隕落/縱橫三百里/
下山以后/守衛(wèi)楊殷
第七章 氣貫天宇
天宇長(zhǎng)存/言悔/前仆后繼
第八章血色記憶
古城墻上掛著的頭顱是信仰/
石灰橋紅了/松林洲呼嘯著的味道
第九章堅(jiān)持,沒(méi)有絕筆
邊朱曦東/區(qū)廖琛/縣嚴(yán)安華
第十章尋找革命者
鐘隆才/張芳惠/康烈/劉冠三/劉黎/
劉世權(quán)/諶光重/許拔芳/許自鈺/廖延輝
羅塘,康克清大姐的故鄉(xiāng)。
贛江和遂川江把它臂彎,像是一個(gè)自然的寵兒,自由自在悠然自得,一個(gè)個(gè)小山丘像是隆起的肌腱,炫耀著這塊土地的豐饒和美麗。
兩江交匯在江灣留下一片大洲。羅塘處在這一片大洲之上,因此古稱兩江市。歷這個(gè)洲曾是排幫的棲息地和中轉(zhuǎn)站,小排在這里?,然后組合成大排流放贛江。過(guò)去這一段贛江甚是熱鬧,放排的,打魚的,還有南來(lái)北往的商人、遷客、貶官都會(huì)在此停歇。
南唐末年因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂,萬(wàn)安康氏從金陵遷入吉泰盆地。歷康氏曾經(jīng)顯赫,宋朝出了護(hù)國(guó)將軍康友政,被封為“大司馬”;明朝康奎是明孝宗朱祐樘的老師,后出任靖江長(zhǎng)史司左長(zhǎng)史;南唐以來(lái)康氏考士17人。不知為什么,康克清家這一房似乎在不停地遷徙,先是遷到泰和橫乾,康熙年間繼續(xù)南遷到萬(wàn)安百嘉一個(gè)叫松山的地方。也許是因?yàn)檫@幾個(gè)地方都在贛江邊,因此康家南遷后世代以捕魚為生。到了康克清父親這一代,岸上已無(wú)片瓦,更無(wú)土,淪落為水上漂家族。
1911年辛亥革命爆發(fā)。這一年康克清出生在贛江的一條漁船上,父母給她起名桂秀。她家是漁民,日子過(guò)得清苦?悼饲宄錾螅导乙蚪徊黄饾O稅被抓去坐牢,家無(wú)口糧,月子里的母親奶水不足。這時(shí)岸上大禾場(chǎng)羅奇圭家的嬰兒不幸天亡,羅母正在哺乳中,奶水還沒(méi)有斷。經(jīng)人撮合,羅家提出領(lǐng)養(yǎng)康克清做他們家的望郎媳。
望郎媳與童養(yǎng)媳不同。童養(yǎng)媳有一個(gè)明確的小丈夫,望郎媳還得等丈夫出世呢?的甘植簧幔赣H說(shuō)孩子留在船上,沒(méi)有奶水,缺衣少食,送給人家也許是條生路?悼饲宄錾40天后,羅家到船上抱走了康家的小桂秀。
襁褓中的桂秀成了羅家的望郎媳,羅母用自己的奶水喂養(yǎng)她,希望她能給羅家?guī)?lái)一個(gè)兒子。不幸的是,羅母后來(lái)又生下了一個(gè)女孩,而且女孩不到半個(gè)月就夭折了。從那以后羅母再未生育,羅家便把康克清當(dāng)作了養(yǎng)女。羅家視她如己出。養(yǎng)母是個(gè)善良的農(nóng)村婦女,養(yǎng)父會(huì)唱采茶戲,農(nóng)閑時(shí)到各鄉(xiāng)去唱戲,時(shí)常給康克清說(shuō)上幾段戲文,講上一個(gè)故事,穆桂英掛帥、花木蘭從軍,這些戲文與故事在小桂秀幼小的心靈生根開(kāi)花。
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