郭象《莊子注》作為玄學理論的集大成者，在魏晉時代具有\(zhòng)"思想熔爐\"\"課題聚焦\"\"思維經(jīng)緯\"的理論地位。郭象《莊子注》把莊子思想現(xiàn)實化、具體化為一種人生實踐與處世精神，對中國美學和藝術新變影響深刻�！肚f子注》一書，堪稱魏晉諸多美學形貌的理論寫照、哲學根據(jù)。本書以郭象《莊子注》為核心文本，在具體闡釋郭象哲學思想的基礎上，提煉了其內在的美學意蘊。在一種前后美學語境的轉換歷程中，本書細致而具體地架構了郭象哲學與魏晉美學思潮之間的深度關聯(lián)，以確立郭象及《莊子注》在中國美學史上的歷史地位。
余開亮，中國人民大學哲學院美學教研室教授、博士生導師，主要致力于中國傳統(tǒng)美學思想的教學與研究工作，出版《六朝園林美學》《藝術哲學導論》《先秦儒道心性論美學》等著作。
緒論
第一章郭象哲學體系及其美學關聯(lián)
第一節(jié)郭象哲學圖景
第二節(jié)郭象哲學與美學的關聯(lián)
第二章郭象“自生獨化”說與自然山水之美的獨立
第一節(jié)郭象之前的自然山水觀模式
第二節(jié)郭象“自生獨化”說與新自然觀的確立
第三節(jié)郭象玄學與東晉自然山水之美的獨立
第三章郭象情物關系與寓目美學觀的生成
第一節(jié)寓目美學觀的興起與理論溯源
第二節(jié)魏晉玄學“有情無情論”辯題中的情物關系
第三節(jié)郭象情物關系新義及其美學意蘊
第四節(jié)寓目美學觀在晉宋山水審美中的實踐
第五節(jié)寓目美學觀的歷史走向
第四章郭象人性論哲學與魏晉個體生命意識的自覺
第一節(jié)漢魏才性論與魏晉個體生命意識
第二節(jié)郭象本性論對魏晉個體生命意識的發(fā)展
第三節(jié)魏晉名士對生命個體本性的自覺
第五章郭象性情論與魏晉風流
第一節(jié)郭象的性情關系論
第二節(jié)魏晉名士性情周旋的生命風流
第六章郭象“游外冥內”觀與東晉士人心態(tài)
第一節(jié)郭象“游外冥內”辨義
第二節(jié)東晉士人心態(tài)的調適
第七章郭象哲學的理論盲點與玄學美學的轉遷
第一節(jié)適性逍遙論的理論困境與心性哲學/美學的轉向
第二節(jié)相因玄冥論的絕對化與哲學/美學道體的恢復
第三節(jié)郭象哲學與中古美學的發(fā)展
附錄一鐘情與無情的周旋：論魏晉風度的內在矛盾性
附錄二劉勰對山水詩的創(chuàng)造性誤讀與中古詩學的轉向
主要參考文獻
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